Византийское и русское искусство

1 2 4

151 ИСКУССТВО московского ГОСУДАРСТВА.

традиции лостроеиия, втіоследстиии из Поволжья сиять вериуыиейся в іМоскву в Оружейную Палату, являвшуюся Академией Художеств ХѴП века. Другой традиции держалась Строгановская школа, шедшая из Новгорода и, быть может, через гравюру, кое-что взявпгая от Запада. Ко- лорит—была ее главная сила; но этот колорит вігал в игру мелочных форм иногда при очень миниатюрной живописи. Лучгпим живописцем является Прокопий Чирин XVI—XVII вв., в котором грация и неж- ность еще не потеряли формы, что случилось позднее и пікола погибла. Со средины XVII в иконах начинает, под влиянием Запада, сказы-

Рис. 261.

ваться пестрота и тяжесть барокко при мелочном и наивном реализме, с передачей быта, местностей, костюмов, архитектуры и проч. и проч. Появлялась чуть ли не историческая живопись. Во второй половине XVII в. явился иконописец С и м он Уш а к о в , вполне выразив направление ф р я з и , с ее наивным реализмом. Ок- руглая моделлировка, свет и тени не оставляют сомнения в происхож- дении стиля; колорит же (красно-малиновые тени о бело-желтым све- том) и мягкость неопределенно стушеванного тона, как даже и типы, говорят за голландское влияние. Ушаков, конечно,—талантливый эк- лектик, но за ним нет иного пути для древне-русской иконописи, как падение. Искание детализации в трактовке фигуры должно было привести к портрету; древнейшие портреты, как царя Федора Иоанновича и Ско- пина-Шуйского, отличаются еіце иконностью. Позднее портреты пи- птутся голландцами (напр. Вухтерсом) и их русскими учениками в