Византийское и русское искусство

ИСКУССТВО московского ГОСУДАРСТВА. 1 2 4

138

Крепостное зодчестио лосковской Руси дошло до пас во многих памятниках; это—кремли і^ородов (М ОСКІІЫ , Нижнего, Смоленска, Нов- города, Серпухова и 7j;p.) и оі'раді.т храмов и мопастыреі-г. Частью эти сооружения воздвигнуты иностранцами, при челг в интересах декора- тивных (таков верх Спасскйо башн,и рис. 247, надстроенный в ХѴП в- англичанином Христофором 1"'пловоем) частью дополнены или даже целиком выстроены русскими мастерами (среди них Федор Копг., строитель стен Смоленска и Белого города в Москве). Мы нередко ви- дим рядом с круглыми баппіями с маіникули типігчно-русские формы восьмерика на четверике, крытого шатром, а иногда и бочкой. Таковы баініш Кремля, Кіггаіі-города, Сухарева башня в Москве, баіпни Коло-

Рис 230.

менского, Измайлова, Симонова монастыря, Бвфимиаев монастыяр (рис. 248) и др. Иногда на воротах поставлены фальшивые восьмерики с иіатрами; см. Дебринсюку церкоьв в Костроем (ри.с 249 ) . Допіедшие до нас каменные терема и дома в поииманин широ- ких об'емов, Б симметрической композиции, в об'едииении под одной кровлей и за одним фасадом суммы комнат обнаруживают влѵшние западного палаццо (см. Московсеки Терем,а рис. 250,) и не только итальян- ского, а и немецкого. Сомкнутые своды имеют обычно распалубки окон и дверей, а их наличники обнаруживают воспроизведение в камне рядом с запад- ными барочными мотивами черт русской национальной резьбы из дерева. Быть может, особенно любопытны в своем смешении запад- ного и русского трапезные монастырей (см. Троице-Сергиеву лавру, Саввино-Сторожевский мои., Симонво мои. рис. 251 и др.), а таклге неко-