Византийские церкви и памятники Константинополя

- 224 -

браженіе Христа благословляющаго, надъ нимъ Архангелъ, держащій медальонъ или икону съ изображеніемъ Христа; по рисунку головы Христа—на сколько можно разсмотрѣть снизу—барельефъ принадлежитъ эпохѣ иконоборства, или вообще ранѣе Х-го столѣтія. Другой барельефъ съ изображеніемъ юноши въ античномъ стилѣ саркофаговъ не позже Ѵ-го вѣка. Варварски грубое исполненіе многпхъ скульптуръ древнѣйшаго періода, Византіи въ глазахъ многихъ изслѣдователей свидѣтельствуетъ объ упадкѣ скульптуры въ V или VI вѣкахъ или о томъ, что эта отрасль искусства была въ эту эпоху въ загонѣ. Таковы барельефы пьедестала Обелиска на Ипподромѣ, которыхъ тяжелый, еще римскій пошибъ, дѣйствительно бросается въ глаза. Но какъ-же должны мы примирить этотъ взглядъ съ общепризнаннымъ совер- шенствомъ диптиховъ изъ слоновой кости—произведеній именно V и VI столѣтія? Очевидно, и здѣсь мы должны будемъ со временемъ различить двѣ эпохи : позднеримскаго, ремесленнаго пошиба на византійской почвѣ господствовавшаго въ IV и началѣ V вѣка, и эпоху Возрожденія греческаго искусства со второй половины Ѵ-го столѣтія. Здѣсь было-бы не мѣсто даже и кратко говорить по вопросу, за отсутствіемъ именно въ Константинополѣ матеріаловъ, его освѣ- щающихъ, и мы ограничимся только однішъ замѣчаніемъ, что и по отношенію къ скульптурѣ должна быть приложена историческая мѣрка стиля, хотя-бы въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ иныя данныя отсутствуютъ. Въ самомъ дѣлѣ, общее на­ блюдете Лабарта а), что консульскіе диптихи, исполненные въ Константинополѣ гораздо выше тѣхъ, которые были сдѣланы въ Италіи, и что это показываетъ на возрожденіе искусства на Востокѣ, относится именно ко второй половинѣ Ѵ-го столѣтія и началу ѴІ-го и можетъ быть приложено къ опредѣленію цер- ковныхъ диптиховъ п книжныхъ окладовъ. Если позволительно гадать о томъ матеріалѣ исторической науки, который откроется со временемъ для археологи­ ческой науки па Востокѣ, то, действительно, раскопки въ Константянополѣ должны дать множество памятниковъ совершенной эпохи Ѵ-го, ѴІ-го вѣка, хотя-бы безслѣдно пропали всѣ барельефы изъ слоновой кости, которыми были укра­ шены множество дверей св. Софіи. Отъ эпохи иконоборства и IX вѣка должны сохраниться эти рѣзные складни и иконостасы на слоновой кости и деревѣ, которые такъ любопытны для изученія русскихъ древностей этого рода **); отъ позднѣйшей эпохи украшенныя рѣзьбою шкатулки, какъ-бы много ни вы­ везли ихъ послѣ 1204 г. на западъ. Мозаическія переносныя иконы были въ Византіи съ древиѣйшаго времени (хотя византійцы должны были перенять мелкую мозаику еще отъ древней *) Histoire des arts industr. I p. 197. **) Одна створка подобнаго иконостаса изъ дерева, съ рѣзными изображеніями Во- скрешенія Лазаря и Уепенія, съ рѣзною колонкою, украшенною во вкусѣ звѣринаго стиля IX —X вѣковъ, нійденвая въ Родопѣ, и принадлежащая автору, представляетъ замѣча- тельный образедъ древней византійской рѣзьбы на деревѣ.