Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 6. Книга 2

называются также <<досками». Отсюда указание комментатора на та­ кую предметно-историческую конкретику, как калмыцко-буддийские деревянные доски для гаданий и вычислений (см. ДС, 2000:161-162). Однако хлебниковекая «Единая книга» (СС, 2:114) в самом своем замысле делает ненужными все прошлые вероучения, юридические ко­ дексы, научные теории. «Законы Велимира» вступают в «поединок» с законами Хаммураби (СС, 6:296), хлебниковекие «числа» превосхо­ дят «научный жаргою> современных физических концепций (см. при­ меч. к статье «Голова Вселенной» - СС, 6:403). В 1919 г. конструкция «ученого труда» о времени мыслилась как «Книга заветов» (см. примеч. СС, 6:402), что обращает нас не к регио­ нально-этнографической вещи, а к библейской сакральности. «Скрижа­ ли завета» (в подлиннике: «лухот а-брит»)- это союз с Творцом, запо­ веди Творца, высеченные в камне. Буквальный перевод существительно­ го множественного числа «лухот» (скрижали): доски, таблицы времени, календарь. Образная трансформация Хлебникова 1919 г.: «серые дос­ ки- глаза каменной бабы», «любви каменный устав» (СС, 3:194). Как и другие важнейшие вехи истории и культуры, синайский декалог Биб­ лии (две каменные скрижали) входит на равных в орбиту «законов Ве­ лимира» («единой книги человечества»): Моисей образует пару «Подоб­ ных веродателеЙ» с Буддой Гаутама (СС, 6:296). Доски Судьбы- это исчисление (то есть преодоление) смерти, но само открытие «чистого за­ кона>> приводит к тому, что «чувство времени исчезает» (С. 213)- про­ шлое и будущее спрессовано в одно ладамирное «настоящее». Велимир (меродатель) отождествляется с «уставом» Природы. См. статьи о ДС: Vroon Ronald. Velimir Khlebnikov's Otryvki iz dosok sud'Ьy: Notes оп the PuЬ!ication History and Three Rough Drafts 11 Stanford, 1994. Р. 326-342. Hacker Andrea. Mathematical Poetics in Velimir Khlebnikov's Doski Sud'Ьy 11 Вестник ОВХ. 3. 2002. С. 127-132.

Слово о числе и наоборот (С. 9)- Впервые: ДС-<1> под названием «Зарей ВенчанныЙ» (рукопись или корректура этого выпуска отсутствуют). Печатается по рукописи, оставшейся за преде­ лами сгруппированных в фонде 527 РГАЛИ «листов» ДС (впервые с пропусками: ВЛ. 1985).

284