Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 6. Книга 2

С.Долинский как независимые издатели-меценаты. В 1913 г. были подготовлены (хотя вышли в свет с датой следующего го­ да) уже упоминавшиеся «Творения» и две другие книги Хлебни­ кова- «Ряв!» и «Изборник стихов. 1907-1914>>. В 1913 г. поэты-«гилейцы>>, творчески связанные с куби­ стами в живописи, приняли газетную кличку «футуристы» как направленческое самоназвание. Появились кубафутуристы «ГилеИ>> в противоположность уже существовавшим в Петер­ бурге эгофутуристам во главе с Игорем Северяниным. На ко­ роткое время «кубо>> и «ЭГО>> сливаютсявнераздельном футу­ ризме в сборнике «Рыкающий Парнас», также сложившемел в 1913 г. В 1913 г. становится печатно известным и публично рас­ пространяемым хлебниковекий неологизм будетлянин. Он воспринимается прежде всего как русская калька латинеко-ев­ ропейского «futurist>>, поскольку Хлебников запретил себе употребление неславянского корнесловия. Но словоновшество Хлебникова возникло в результате многолетних лексика­ грамматических поисков идеи грядущего, обозначения ковачей и носителей этой идеи, то есть раньше или, по крайней мере, независимо от содержательных интенций знаменитого мани­ феста Ф.-Т.Маринетти 1909 г. Хлебников никогда не упот­ реблял слова «футуризм», никогда не называл себя «футури­ стом>>. Хлебниковекий «будетлянию>, отрицая «теперь», «сегоднЯ>>, «сейчас», устремлен из архаического дионисийства к грядущему подвигу преодоления смерти как обязательного биологического конца. Он должен «мероЙ» (числом), пониманием законов вре­ мени «Смерить смертЬ>>, то есть победить рок, судьбу, пугающую неизвестность за порогом земного существования. Хлебников­ екий «будетлянин>> (или «зачеловею>) содержательно соотносим с ницшевским «сверхчеловеком>>. «Идея сверхчеловека» (название статьи В.С.Соловьева) - стать победителем смерти, «освобожденным освободителем че­ ловечества от тех существенных условий, которые делают смерть необходимою, и, следовательно, исполнителем тех условий, при

257