В защиту искусства

к газете «Глайхайт» ( “ Gleichheit ” , 1910 — 1911, № 8). Наиболее полное издание работ К. Цеткин на немецком языке, посвященных вопросам культуры и ис ­ кусства: Zetkin С. Kunst und Proletariat Berlin, 1977, К с. 46. .. .Жан-Жак Руссо в своем знаменитом трактате, представленном Дижон ­ ской академии. . . — Трактат Руссо «Рассуждение о науках и искусствах» (1750) был удостоен премии Дижонской академии, которая объявила кон ­ курс па тему «Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов» (см.: Руссо Ж.-Ж. Избр. соч., т. 1. М., 1961, с. 41). .. .привели величайшего художника Льва Толстого к суровой оценке искусства. — К. Цеткин имеет в виду статью Л. Толстого «Что такое искус ­ ство?» (1898). Подобно юноше Шиллеру, полагавшему, что сцена, театр — «учреждение нравственное». .. — «Театр, рассматриваемый как нравственное учреждение» — одна из ранних теоретических статей Ф. Шиллера, в основу которой был по ­ ложен доклад, прочитанный им в 1784 г. на заседании «Немецкого обще ­ ства» в Мангейме (см.: Шиллер Ф, Статьи по эстетике. М. — Л., 1935, с. 12 — 24). К с. 49. .. .в конце концов удовлетворяются тем, что выкапывают дождевых чер ­ вей. . . — Фауст у Гёте говорит о Вагнере: (Перевод И. Холодковского) .. .для кого искусство остается «высокой, небесной богиней» и кто не превращает его в «дойную корову», обеспечивающую их маслом. — У Ф. Шил ­ лера в двустишии «Наука» сказано: «Кажешься ты одному небесной боги ­ ней, Другому — жирной коровой, всегда масло дающей ему». К с. 50. .. .памятниками Гогенцоллернам на аллее. . . — Имеется в виду так на ­ зываемая «Аллея победы» в Берлине, на которой Вильгельм II установил безвкусные, претенциозные статуи правителей прусского королевства. Эти статуи К. Цеткин и называет «каменными истуканами». К с. 51.. .. .не пресловутый сверхчеловек индивидуализма, не «белокурая бе ­ стия». . . — Фантастический идеал сильного человека будущего, возвышающе ­ гося над «безликой толпой», был выдвинут Ф. Ницше в его сочинении «Так говорил Заратустра» (1883 — 1891). Сверхчеловек Ницше подобен «белокурому зверю» («blonde Bestie») и презирает нравственные нормы слабых, большин ­ ства людей. К с. 52. Сумерки богов. — Речь идет о конце света, согласно древнегерманской ми ­ фологии. «Областническое искусство» — так называлось реакционное художествен ­ ное течение конца XIX — начала XX в., участники которого проповедовали идеи национализма. Не случайно теоретик этого направления А. Бартельс был одним из ведущих литературоведов фашистской Германии. К с. 53. «Политическая песня — дрянная песня!» — цитата из «Фауста» Гёте (ч. 1, сцена 5). 428 «Сокровищ ищет он рукою жадной — И рад, когда червей находит дождевых».