В защиту искусства

был бежать из Парижа, чтобы не видеть только железного чу ­ довища, Эйфелевой башни, то, на мой взгляд, Эйфелева башня настоящая красавица по сравнению с кривым сооружением тов. Татлина. Я думаю, не для одного меня было бы искренним огорчением, если бы Москва или Петроград украсились бы та ­ ким продуктом творчества одного из виднейших художников ле ­ вого направления. Как я уже сказал выше, левые художники фактически так же мало могут дать идеологически революционное искусство, пока они остаются самими собою, как немой — сказать револю ­ ционную речь. Они принципиально отвергают идейное и образ ­ ное содержание картин, статуй и т. д. К тому же они так да ­ леко зашли в деле деформации занимаемого ими у природы материала, что пролетарии и крестьяне, которые вместе с ве ­ личайшими художниками всех времен требуют прежде всего ясности в искусстве, только руками разводят перед этим про ­ дуктом западноевропейского позднего вечера культуры. Впро ­ чем, я должен сказать, что государство менее всего может спо­ собствовать тому, чтобы первоклассные произведения идеоло ­ гического характера появились на свет. Никто не может искусственно породить гения или даже хотя бы крупного та ­ ланта. Единственно, что можно здесь отметить, это то: если бы такой гений или талант явился, то государство должно было бы оказать ему всемерную поддержку. И государство, конечно, ее оказало бы. Если бы кто-нибудь выступил с картиной, хотя бы на одну пятую столь значительной по содержанию, как «Явле ­ ние Христа» Иванова или как «Боярыня Морозова» Сурикова, но с новым содержанием, соответствующим нашему времени, — я воображаю, какое это было бы всеобщее ликование и как ра ­ достно и партия и Советская власть откликнулись бы на подоб ­ ное событие. <.. .> <.. .> Художественная промышленность вовсе не есть просто художественное производство полезных предметов в утилитар ­ ном смысле этого слова. Полезен, повторяю, и горшок, в кото ­ ром кашу варить можно. Но картина ведь не есть житейски по ­ лезная вещь, и все-таки мы не можем сказать, что она нам не полезна. Все, что развертывает человеческую природу, что орга ­ низует жизнь так, что она становится свободнее и радостнее, все это безусловно полезно. Нужно поэтому художественное производство исключительно предметов полезных отличать от искусства в собственном смысле и называть не художественным производством вообще, а художественной промышленностью. Каковы же задачи этой художественной промышленности? Что они громадны — в этом нет сомнения. Что понижение худо ­ 13* 387 Луначарский А. В. Советское государ ­ ство и искусство. — Собр. соч. в 8-ми т.. т. 7, с. 263 — 264.