В защиту искусства

кого типа ученого: социального ни ж е - н ора, инженера -организатора, способного опери­ ровать с явлениями и заданиями крупнейшего масштаба. Этот инженер должен быть техником и экономистом в равной степени. Вносит ли это что-либо новое в науку? Отрицательного ответа на это быть не мо ­ жет. Раздробленность научного знания — плод системы капиталистической конкуренции — разви ­ тием производительных сил революционного мира преодолевается, и паука идет к своему монизму. Век радия и электричества ожидает для себя рабочего новой формации. Это будет не только мускульная сила, а высоко интеллектуально раз ­ витая единица. Ему должна быть ясна связь всех явлений общественной жизни, обществен ­ ного производства в частности. От науки отпа ­ дает много ятей и твердых знаков, мертвых, поч ­ тенных языков, гурманского знания, фетишизиро ­ вания лженаучных ценностей. Человек социализма по может пс быть энциклопедистом в лучшем смысле этого слова. Связь между научными дисциплинами, их упрощение к усвоению, создание новой методо ­ логии научного творчества — вот перспективы раз ­ вития науки. Должны ли мы считать первые опытные шаги по этому пути утопией, ненужной роскошью и т. д., и т. п.? Кто хорошо подумает над этим, тот не бу ­ дет считать их таковыми. А кто посчитает, тот пусть вспомнит об идиотском слове «электрофи ­ кция» и поглубже заинтересуется книгой И. И. Степанова, еще не понятой, как следует, и в той же степени не оцененной. Мы же считаем работу в этом направлении категорически необходимой, и именно сейчас. И первые шаги по этому пути должен сделать сам(пролетариат (*. Пролетарий перестает быть только техническим винтиком в процессе произ ­ водства. .. Как видно отсюда, к наступлению на бур ­ жуазную науку пролетариат толкается самим процессом революции, и это неизбежный истори ­ ческий закон. И в этом историческое оправдание нашей за ­ дачи революционизирования, социализации науки нами поставленной, и первых наших практических шагов по этому пути, которые мы делаем, и еще одно оправдание существования Пролеткульта. Без науки социализм невозможен. С буржу ­ азной наукой также. Монизм науки, четкое понимание связи, единства вещей, стремление к этому — наша за ­ дача. «Раз понята связь вещей, — рушится вся тео ­ ретическая вера в постоянную необходимость

вздор.

277