В защиту искусства

реализма в искусстве обнаружили гораздо менее склонности к этим течениям. Факт указан верно. Но он совсем не доказы ­ вает того, что хотелось доказать г. Минскому. Ведь и во Фран ­ ции многие из тех противников «мещанства», которые сами были насквозь пропитаны мещанским духом, — например, Бод ­ лер — очень увлекались движением 1848 года, что не поме ­ шало им отвернуться от него, как только оно оказалось побеж ­ денным. Люди этого разряда, мнящие себя могучими «сверх ­ человеками», на самом деле до крайности слабы и, как все слабое, естественно тяготеют к силе. Но они не являются но ­ вым элементом силы, а представляют собой отрицательную ее- личину, от которой полезно отделаться для того, чтоб не ослаб ­ лять силы движения. И много греха взяли у нас на свою душу те защитники рабочих интересов, которые братались с этими господами. <.. .>

Плеханов Г. В. Предисловие к третьему изданию сборника «За двадцать лет». — Литература и эстетика в 2-х т., т. 1. М., 1958, с. 128.

Евангелие от декаданса

«Религиозные вопросы имеют ныне об ­ щественное значение. О религиозных интересах, как о таковых, не может быть больше речи. Только теолог мо ­ жет еще думать, что дело идет о рели ­ гии, как о таковой». К. Маркс I

Гг. Луначарский и Горький провозглашают человека богом на том основании, что другого бога нет и быть не может. Но большинство наших религиозных писателей высказыва ­ ются против такого pronuntiamento Г С особенной страстностью восстает против него г. Д. Мережковский. Он говорит: «Созна ­ тельное христианство есть религия бога, который стал чело ­ веком; сознательное босячество, антихристианство, есть рели ­ гия человека, который хочет стать богом. Это последнее, ко ­ нечно, обман. Ведь исходная точка босячества — «существует только человек», нет бога, бог — ничто; и следовательно, «че­ ловек — бог» значит: человек — ничто. Мнимое обожествление приводит к действительному уничтожению человека». Мы сейчас увидим, по какому поводу заговорил г. Мереж ­ ковский о «сознательном босячестве»; теперь же я ограничусь пока тем замечанием, что г. Мережковский совершенно прав в своем отрицательном отношении к «религии человека, кото- 1 Провозглашения. 173

Made with FlippingBook Ebook Creator