В защиту искусства
реализма в искусстве обнаружили гораздо менее склонности к этим течениям. Факт указан верно. Но он совсем не доказы вает того, что хотелось доказать г. Минскому. Ведь и во Фран ции многие из тех противников «мещанства», которые сами были насквозь пропитаны мещанским духом, — например, Бод лер — очень увлекались движением 1848 года, что не поме шало им отвернуться от него, как только оно оказалось побеж денным. Люди этого разряда, мнящие себя могучими «сверх человеками», на самом деле до крайности слабы и, как все слабое, естественно тяготеют к силе. Но они не являются но вым элементом силы, а представляют собой отрицательную ее- личину, от которой полезно отделаться для того, чтоб не ослаб лять силы движения. И много греха взяли у нас на свою душу те защитники рабочих интересов, которые братались с этими господами. <.. .>
Плеханов Г. В. Предисловие к третьему изданию сборника «За двадцать лет». — Литература и эстетика в 2-х т., т. 1. М., 1958, с. 128.
Евангелие от декаданса
«Религиозные вопросы имеют ныне об щественное значение. О религиозных интересах, как о таковых, не может быть больше речи. Только теолог мо жет еще думать, что дело идет о рели гии, как о таковой». К. Маркс I
Гг. Луначарский и Горький провозглашают человека богом на том основании, что другого бога нет и быть не может. Но большинство наших религиозных писателей высказыва ются против такого pronuntiamento Г С особенной страстностью восстает против него г. Д. Мережковский. Он говорит: «Созна тельное христианство есть религия бога, который стал чело веком; сознательное босячество, антихристианство, есть рели гия человека, который хочет стать богом. Это последнее, ко нечно, обман. Ведь исходная точка босячества — «существует только человек», нет бога, бог — ничто; и следовательно, «че ловек — бог» значит: человек — ничто. Мнимое обожествление приводит к действительному уничтожению человека». Мы сейчас увидим, по какому поводу заговорил г. Мереж ковский о «сознательном босячестве»; теперь же я ограничусь пока тем замечанием, что г. Мережковский совершенно прав в своем отрицательном отношении к «религии человека, кото- 1 Провозглашения. 173
Made with FlippingBook Ebook Creator