В защиту искусства

Между буржуа-йдеоЛогами, переходящими на сторойу Про ­ летариата, мы видим очень мало художников. Это объясняется, вероятно, тем, что «возвыситься до теоретического понимания всего хода исторического движения» могут только те, которые думают, а современные же художники — в отличие, например, от великих мастеров эпохи Возрождения — думают чрезвычайно мало ! . Но как бы там ни было, можно с уверенностью сказать, что всякий сколько-нибудь значительный художественный та ­ лант в очень большой степени увеличит свою силу, если про ­ никнется великими освободительными идеями нашего времени. Нужно только, чтобы эти идеи вошли в его плоть и в его кровь, чтобы он выражал их именно как художник 2 . Нужно также, чтобы он умел оценить по его достоинству художественный модернизм нынешних идеологов буржуазии. Господствующий класс находится теперь в таком положении, что идти вперед — значит для него опускаться вниз. И эту его печальную судьбу разделяют с ним все его идеологи. Наиболее передовые из них — это как раз те, которые опустились ниже всех своих предшест ­ венников^. . .> Плеханов Г. В. Искусство и обществен ­ ная жизнь. — Избр. филос. произв. в 5-ти т., т. 5, с. 742 — 745. 2 Вывод окончательный Я не говорю: «искусство должно». Нет. Яблоня должна ро ­ дить яблоки, а не персики. Буржуазное искусство должно выра ­ жать буржуазные идеалы и настроения. Буржуазное] искусство времени упадка должно быть упадочным, декадентским. Но в момент упадка, как заметил Маркс и Энгельс, отдельные группы переходят на сторону нового класса. Их миросозерцание выиграет от этого. То же будет и с теми художниками, которые перейдут теперь на сторону пролетариата. При данных разме ­ рах таланта каждый из них сделает гораздо больше. Но такие художники не должны повторять за Пушкиным, что они рож ­ дены не для битв и не для житейских волнений. Именно для битв, и в них надо искать вдохновения. 1 «Мы имеем здесь в виду недостаток общей культуры, характерный для большин ­ ства молодых художников. При постоянном общении с ними вы быстро обнару ­ жите, что, в общем, они невежественны. .. не способны понять идейные противо ­ речия и драматизм современных ситуаций или равнодушны к ним, они творят с усилием, в стороне от всякого интеллектуального или социального движения, замкнувшись в круг технических проблем, поглощенные гораздо больше формаль ­ ной стороной живописи, чем ее общим значением и интеллектуальным воздей ­ ствием» (Holl. La Jeune peinture contemporaine, Paris, 1912, p. 14 — 15). 1 Тут я с удовольствием сошлюсь на Флобера. Он писал Жорж Санд: “ Je crois la forme et le fond. . . deux entites qui n ’ existent jamais 1 ’ une sans I ’ autre" («я считаю форму и сущность. . . двумя сущностями, никогда не существующими одна без другой»] (Correspondance, quatri6me зёгіе, р. 225). Кто считает воз ­ можным пожертвовать формой «для идеи», тот перестает быть художником, если и был им прежде. 159