В среднем течении Оки

178 В библиотеке Большого дома устраивались так назы ваемые •поленовские камины•, музыкальные и литера. турные вечера, домашние спектакли, •рисовальные собра ния" Очень многое из созданного художниками на окских берегах находится теперь в экспозиции музея. Ограни чимся опять-таки простым перечислением, и даже не работ, а лишь имен,-это одно даст представление о бо гатстве собрания: И. И. Левитан, И. И. Шишкин, К. А. Ко ровин, В. А. Серов, М. В. Якунчикова, И. Е. Репиц, братья А. М. и В. М. Васнецовы, А. Е. Архипов, С. В. Ива нов, И. Н. Крамской, М. В. Нестеров, С. В. Малютиц, И. С. Остроухов, В. Е. Маковский, Н. А. Ярошенко, К. А. Савицкий, М. А. Врубель, Л. О. Пастернак, В. И. Су риков. Но более всего в музее, конечно же, работ самого Ва силия Дмитриевича - его прекрасных пейзажей. Пейза жи Поленова удивительно светлы и чисты не только по своей палитре, но и по выраженному в них чувству. Друг художника Л. Кандауров вспоминал однажды такой эпизод: •Когда мы были в Палестине, один и тот же пейзаж писали, сидя недалеко друг от друга, Поленов и Киселев. Когда я подошел к Киселеву, он сказал: •И от куда это Василий Дмитриевич берет такие яркие краски, совсем этого нет•. Вскоре я подошел к Василию Дмитрие вичу, он мне говорит: •Плохая манера у Киселева при б � влять ко всем краскам какую-то грязь, и так краски со временем тускнеют и не передают всей яркости при роды• . Это не просто любопытное сравнение - здесь раскры вается один из важнейших эстетических принципов По ленова. Он стремился видеть в жизни не темные, а свет лые ее стороны. •Мне кажется, что искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит. В жизни так много горя, так много пошлости и грязи, что если искусство тебя будет сплошь обдавать ужасами и злодействами, то уже жить станет слишком тяжело•. Приведенное здесь рассуждение Поленова о назначе нии искусства связано с его замыслом большого цикла картин на евангельские сюжеты - так называемого •евангельского круга�. В собрании поленовского музея - первая из работ на эту тему, выполненный в угле вариант известной картины •Христос и грешница• (1885). Рабо тая над картиной, художник, может быть, и не имел в планах столь грандиозного замысла, осуществлять кото рый он начал лишь через пятнадцать лет, но по своей идее она имеет к •евангельскому кругу• прямое отноше-