Утопия

к своему постоянному, основному занятию — ремеслу. В связи с этим Утопия не знает деревни в настоящем емысле слова. В ней есть лишь сельско-хозяйствешіые фермы, куда приходят из города на срок работ и от- куда возвращаются » город по истечении этого срока. Основное место жительства всех граждан и органи- зационный центр всех работ — город, к которому прикреплена известная территория, используемая им для оельско-хозяйственных работ. Таким образом, про- тивоположность между городом и деревней устра- няется, хотя и очень примитивным способом, уже в первом социалистическом произведении нового вре- мени. Все произведенное как в ремесле, так и в сель- ском хозяйстве составляет достояние всего общества. Граждане получают то, что им необходимо, в обще- ственных складах или на общественных рынках. В раз- личных позднейших утопиях мы находим различные формы распределения продуктов между гражданами: одни устанавливают нормы арифметического равен- ства, другие — принцип вознаграждения по заслугам, третьи — распределение по потребностям. Т. Мор вво- дит в Утопии последнюю форму, наиболее последо- вательную. Каждый отец получает от общества столько продуктов, сколько ему нужно, ему никогда ни в чем не отказывают. Т. Мор уже понимает, что предпосылкой такого распределения „по потребиости" является изобилие продуктов, при котором „не прихо- дится бояться, что кто-либо возьмет лишнее". Но он уверен, что такое изобилие в Утопии гарантировано. Наши представления о переходе общества на выс- шую стадию коммунизма связаны с ростом произво- дительности труда. „Лишь тогда, когда вместе со всесторонним развитием личности вырастут и произ-