Тропинин

реакционный и слезлиію-худооочпыіі. Были в нем и элементы рокайльной манерности и чувственности, приближающие его к сентиментализму французской аристократии. Если от общих рассуждений мы перейдем к конкрет- ому интересующему нас случаю, к тронининским «Де- вушкам » . то мы должны будем отнести их к этому же дворянскому сентиментализму. Б самом деле, хотя Тропи- пин изображает их за работой, но сестры ли они ему но работе ? Прежде всего он проявляет себя здесь , как знаток чувственной красоты, и притом именно здесь—чрезвычайно изысканной. Он любуется своими девушками, может быть , не меньше, чем Буше—своими нимфами. Он любуется ими h за их простоту; но простотой любуется больше всего тот , кто ее но имеет. Если бы мы не знали никаких работ Тронинина, кроме «Девушек» , то трудно было бы поверить в искренность его простоты, которая, однако, была неотъемлемым свойством его личности, что п нашло выражение в других, реалистических его работах, в особен- ности к концу жизни. Б «Девушках » же в полной мере сказалась дворянская абстрактная идеализация. Идеал, который здесь выразил Тронпнин, опять-таки все тот же идеал «пейзанки»: простота и чуствительность, но также и кокетство, так напоминающее любовные игры XV I I I в . ; h it то же время душевная ясность , почти весе- лость . которая заставляет вспомнить гимн «щастливых поселян» у Карамзина. Каким образом мог воплотить этот идеал Тропипин, сам бывший крепостным? Кто луч- ше него мог рассказать , насколько действительно «щаст. ін- иы» были поселяне? Здесь отчетливо сказались резинья- ция и безропотность, отмеченные нами в его характере; оіш то и позволили ему заразиться идиллическим настрое- нном своих господ. Мы встречаемся здесь с чрезвычайно сложным процес- сом перерождении психологии: идеалы простоты и добро- т ы , недостижимые для дворянства и превращаемые им в