Термы римлян

ГЛАВА I.

О П О М Е Щ Е Н И Я Х ,

О Т Н О С Я Щ И Х С Я К Б А Н Я М .

В Н А И Б О Л Е Е закопченных и наиболее изящных ба- нях обыкновенно были следующие помещения: иподн- терий (apodyterium), или помещение для раздевания; унктуарнй (unctuarium) — для храпения масел; сферистерий (sphaeristcrinm), или большая комната для упражнений; calida lavat io—горячая баня; лаконик (laconioum) — жаркая ком- ната для потоиия; тепидарпй (tepidarium) — теплая ком- ната с подогретой водой, и, наконец, фригидарий (frigida- rium)—холодная баня. Там же находились другие помещения для пиров и собраний. Однако не всегда в банях был аподитернй; 113 слов Лукиана видно, что для той же цели часто пользовались холодной баней (фригидарием). Подобно Этому в гимнаснях греков, вероятно, не было аподитернл, и они заменяли его фригидарием, гак как это слово пе встречается ни у Витрувия, пи даже у Лукиана в его описапии палестр. Плиний —единственный автор, упоми- нающий аподнтерий при описапии бань своей виллы. Из Этого обстоятельства мы можем вывести только то, что Эта комната составляла часть собственных бань римской аристократии. Когда пе было аподитерия, римляне остав- ляли свою одежду па хранение в фрпгндаріш до своего возвращения туда после мытья. В термах римских импе- раторов, где всегда бывало большое скопление парода, посетители вынуждены были для хранения одежд во время пребывания в банях нанимать людей, которых римляне называли «капсарнив [capsarii — храпители сумок с оде- ждой]. К ним относятся следующие отрывки 1 :

Тем, кого дядька ведет, пх маленькой сумки хранитель. Ю в е и а л, X, 117.

Если снаружи хранит тупики женщины сторож, То безопасно таят бани проникших мужчин.

О в и д и й , Наука любви, III, 639—640.

Раздевшись, посетители проходили в унктуарнй, гдо умащали свое тело простым дешевым маслом, прежде чем приступить к упражнениям 2 . У греков унктуарнй назы- вался алейптерий (àAeiirx^piov); ои был расположен так, что получал в значительной мере тепло от находящейся под ним печи. Тут же сохранялись и лучшие душистые мази, которые употреблялись после выхода из бани 3 . Древпость обычая умащать свое тело после мытья видна из следую- щих строк гомеровской «Одиссеи»:

Тою порой Телемак Полпскастою, дочерью младшей Нестора, был отведен для омытпя в баню; когда же Дева омыла его и чистым натерла елеем, Легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, Вышел из бани он, богу лицом лучезарным подобный.

О д и с с е я , III, 4 6 4 - 4 6 8 4 .

Тою порою, Лаэрта п купальне омывши, рабыня Старцсво тело его благовонным елеем натерла.

О д и с с е я, XX IV , 363—366 ».

масло в предмет роскоши, применяя его в гимнаснях» ( П л и н и и , XV, 4, 5). ' Пл и il и й M л а д іп и й, Письма, II, 41.

1 Все переводы стихов без указания фамилии переводчика сде- ланы Ф. А. Петровским. 2 «В гимнаснях умащались благовониями, но дешевыми» (П л н- u н ö, XV, 7, 7). «Греки, изобретатели всех пороков, обратила

* [Перевод Жуковского.] s [Перевод Жуковского.]