Технический быт и современное искусство

няет человека, она оторасывает художника в те ооласти, которые по тем или иным причинам еще не доступны ей, и отменяет, делает излишним труд ремесленника, превращая его в фабрично-заводского рабочего. Это положение можно пояснить любым примером из истории развития машины. Прядение уже в самом начале совершалось машин ­ ным способом: веретено своим движением заменяет по ­ требовавшееся бы в противном случае верчение при помощи человеческой силы. Этот механический аппарат является более совер ­ шенным в форме самопрялки: руки вполне осво ­ бождаются от держания веретена и приведения его в движение, и весь нужный запас силы доставляется только ногой. На долю руки остается лишь одно вы ­ тягивание нитки. Значение открытий XVIII века заклю ­ чается в том, что они сделали ненужной и эту долю участия человека в процессе прядения. Наконец благодаря изобретению паровой машины не стало нужным приводить в движение всю эту систему руками человека. Весь производственный процесс во всех своих частях был изъят из человеческих рук. СОВРЕМЕННАЯ ТЕХНИКА И КРИЗИС ГУМАНИЗМА. В моем предыдущем изложении я, может быть, слиш ­ ком сгустил краски. Я сознательно- подчеркивал одну сторону современной техники, ее антигуманистический характер. Современная культура, — кажется, начиная от великой греческой культуры, — вся гуманистична в самом глубоком значении этого слова. Гуманизм лежит в осно ­ ве всех наших ценностей. Машины и машинное произ ­ водство грозят внести радикальный переворот в самый метод нашей оценки. На место человека здесь стано- 28