TATLIN News #84 Paradise

чинается в центре из какой-то точки (точки Омега или нулевой точки большого взрыва), а затем это движение разрастается подобно раковине улитки. Эта спиралевидная схема обычно используется и для иллю- страции развития социальных систем или систем знания. Так, например, нас учили, развивается человеческое познание, ко- торое движется волнообразно и по спирали, постепенно при- ближаясь к истине, но все же не достигая этой истины. Тут уже мы сталкиваемся не только с логической моделью, объясняющей процесс развития или прогресса, но и с пара- доксом – так как приближение к истине можно видеть толь- ко в центре этой спирали. И тогда получится что вселенная, общество и познание совершает это спиралевидное и диалек- тическое движение постоянно расширяясь – как расширяется наша вселенная, а вот истина – которая лежит, вероятно, в са- мом центре, а не на периферии этой спирали, подсказывает, что эта вселенная и это познание движется наоборот, сокра- щаясь и стремясь к своему пределу как своему центру – точке. И тогда возникает парадоксальное понимание, что стремление к истине, как логической цели интеллектуального развития дви- жется не от центра к периферии, а от периферии к центру. И что же можно предположить в этом центре (если не исти- ну в последней инстанции или нулевой точки мира) – только Бога. И тогда расширяющееся движение по спирали будет од- новременно обозначать процесс распространения воли Бога на какое-то мировое пространство, а вот познание этого про- цесса, напротив, стремится с этой периферии в центр, как кре- стьянин в город – и в конце концов окажется в центре. Но тут опять-таки парадокс, оказавшись в центре, процесс вынужден будет закончиться, и мы в схеме прогресса получим не бес- конечность развития с ее светлым будущим, а тупик, черную дыру, конец истории и обнуление всего познания в этой фи- нальной истине.

Александр Раппапорт ситуация в архитектуре

211