TATLIN News #84 Paradise

В истории культуры протезирование занимает важное, но до сих пор мало понятное место. Критика современной потребительской культуры как культу- ры «симулякров» Ж.Бодрийяра бьет очень больно, но по чему она бьет – по живому телу, или по протезам оного? Город XXI века становится все больше похож на протез соци- ального целого, и возникает подозрение, что наступит момент, когда точка невозврата будет пройдена и уже никто не сможет сказать, протезом чего он стал и нужны ли городу его жители. Такова в социальном теле и бюрократия, она настолько функ- ционализирована, что полностью оторвалась от синтетиче- ских смыслов социальных процессов. Она формализовала эти смыслы и превратила их в знаки. В этом отношении начавшая было развиваться «семиотика» архитектуры столкнулась с проблемой неполноты знакового выражения смысла, с условностью формы, знака и своего рода безусловностью архитектурного тела. И это видно не только в семиотике, но и во всех прочих узко- предметных способах описания мира, во всей мировой эпи- стемологии и ее отношении к онтологии. Попыткой преодоления этой функционально-технической, протезирующей функции языка стала в начале XX века фено- менология, видимо, не случайно совпавшая с потребностями в полноте человеческого бытия, с философией экзистенциа- лизма, обостренной разочарованием в успехах и логики мыш- ления и в науке и в важности технического или градострои- тельного «прогресса». Протезирование есть форма технического освоения мира. Мар- шалл Маклюэн увидел в технике как сфере средств (media) про- должение органов тела и чувств и сделал далеко идущий вывод

186 ТАТLIN news 3 . 84 . 146 2015

cоntents