TATLIN News #82 Киберотопия

по своей темпорально-бытовой и коммуникативной функции, и новое сооружение подается ими как событие. Видимо, до появления массовой печати и телевидения это было не совсем так. Строительство какого-нибудь храма или церкви растягивалось на десятки лет, и момент его появ- ления не сопровождался мгновенным распространением об- разов нового сооружения по всему миру. Оно входило в мир неторопливо. Оно врастало в мир. Тогда как сегодня это пре- вратилось в некое падение метеорита или появления НЛО. Так что исторически почти всякое архитектурное сооружение не только было историческим фактом, но и привязывалась к историческому событию и памяти. Архитектурные сооруже- ния, хотели они этого или нет, реально становись памятни- ками и тем самым встраивались в мемориально-ритуальный строй земной жизни. Другой феномен магической темпоральности архитектуры, на первый взгляд, выглядит совершенно иначе. Архитектур- ное сооружение в его восприятии поражает нас как раз сво- ей независимостью от этой земной жизни. Кажется, что оно слетело с неба, а не выросло на земле. Это событие – встреча земли и архитектуры – оказывается опять-таки событием на- подобие визита инопланетян. Архитектура оказывается таким космическим образом, который силой своей смысловой тяже- сти льнет к земле, а по своему смыслу ей принадлежит только отчасти. И в таком видении оно не столько падает на землю (гравитация неизбежности), сколько взмывает с нее (гравита- ция чуда). В аксонометрических чертежах О. Шуази это хоро- шо видно. Такая независимость архитектуры от места, пусть она все чаще трактуется как следствие гения места, на самом деле воплоща- ет то достоинство самобытности, которое противоречит де- терминации – оно свободно.

Александр Раппапорт МАГИЯ И АРХИТЕКТУРА

29