TATLIN News #82 Киберотопия

денной Ренессансом с его культом изобразительных искусств и рисунка (disegno). Хорошо известно, что некоторые выдающиеся зодчие прак- тически не умели рисовать или мало рисовали (тот же Ладов- ский). Попутно замечу, что имя Ладовского тут может стоять в одном ряду с именем П.Флоренского, читавшего курс пространства во ВХУТЕМАСЕ в те же годы. И хотя Флоренский в этих лекци- ях рассматривает пространство скорее в свете анализа про- изведения изобразительного искусства, а не архитектуры, его взгляд отмечен той же магией, которую Ладовский проводил в своей педагогической практике и до которой он не подни- мался в своей теории. Проблемы психологии зрительного восприятия, а тем более физиологии зрения тогда находились в зачаточном состоя- нии. Но Флоренский был знаком с ними, наверное, глубже, чем Ладовский. Таким образом, магия пространства жила в начале 20 века в авангарде в виде околонаучной мифологии и в виде самой прямой мифологии перестройки мира, которая обходилась магическими секретами и не удостаивала мир более внима- тельного субстанциального анализа. Как ни странно, в таком же положении оказались и марксист- ские воззрения на перестройку мира, видевшие ключ к ней в управлении юридической и экономической правовой базой организации труда, от которой логика вела к динамике соци- альных сил как классовой борьбе. Марксизмпри всей своей сугубой научности оказался, в извест- ной мере, в рамках магической схемы опосредованного изме- нения мира на научной основе. И это идеологически сближа-

Александр Раппапорт МАГИЯ И АРХИТЕКТУРА

25