TATLIN News #82 Киберотопия

мастеров. Рожден- ный в процессе совместной рабо- ты интерес ко все- му традиционно- му в итоге стал пу- теводной звездой для большинства художников. Несмотря на то, что предста- вители Мамонтов- ского кружка ста- рались принимать в расчет оставлен- ное былыми жиль- цами архитектур- ное наследие, но- вые постройки окончательно вы- вели общий вид из ансамблевого строя. Компози- ционная непосле- довательность за- стройки и стиле- вая нестройность зданий с одной стороны созда- вали трудности на пути к целост- ному восприятию усадьбы, с дру- гой же давали возможность по- настоящему по- нять систему поис-

УСАДЬБА АБРАМЦЕВО – музей-заповедник, располо- женный на берегу реки Вори, в 60 км к северо-востоку от Москвы, в Сергиево- Посадском районе Москов- ской области.Помещичья усадьба Абрамцево получила известность с середины XIX века. Ее владельцами были писатель С.Т. Аксаков (c 1843) и промышленник С.И. Мамонтов (с 1870). У Аксаковых бывали писатели И.С. Тургенев, М.Н. Загоскин, Н.В. Гоголь, поэт Ф.И. Тютчев, актер М.С. Щепкин, историки Т.Н. Грановский и М.П. По- годин и другие известные со- временники.При Мамонтове в усадьбе гостили и работали знаменитые русские худож- ники И.Е. Репин, В.М. Вас- нецов, А.М. Васнецов , В.Д. Поленов, П.П. Трубецкой, И.С. Остроухов, М.А. Врубель, М.В. Нестеров, К.А. Коровин, И.И. Левитан, А.Т. Матвеев, музыканты, актеры, певец Ф.И. Шаляпин. После 1917 года усадьба была национа- лизирована и превращена в музей. Собрание музея включает более 25 тысяч экспонатов. Экспозиции по- священы жизни и творчеству владельцев и знаменитых гостей Абрамцева.

евич занимался «браньем грибов» и наблюде- ниями за повадками птиц. Удивительным об- разом здесь сочетались близость с понятной русскому человеку природой вместе с фле- ром вечной московской жизни. Хозяева и го- сти ночи напролет обсуждали последние сто- личные новости, литературные новинки и по- литические события. Ведение деревенской жизни не выливалось в затворничество, ведь основной притягательной силой Абрамцева считалась удивительная возможность уедине- ния. Вектор осмысленной изоляции был вер- но задан семейством Аксаковых, а в дальней- шем подхвачен и другими представителями передовой культуры. С 1870 года в старом дворянском гнезде на- чинается другая жизнь. Абрамцево перехо- дит из рук дочери писателя, Софьи Сергеев- ны, во владение крупного промышленника, человека современной эпохи пореформен- ной России – Саввы Ивановича Мамонтова. Иные ритмы и стремления владельцев помо- гают возродить былую роскошь дома, с приез- дом нового семейства Абрамцево становится на путь стремительных преображений. Новые строения возникают на месте ста- рых, что обеспечивает сохранение регуляр- ной абрамцевской планировки. Но, несмотря на мамонтовский размах строительства и же- лание сделать застройку более плотной, глав- ная роль по-прежнему отводится аксаковско- му дому. Постепенно возникают баня, теплица и две оранжереи, где выращиваются экзоти- ческие фрукты, под руководством М. М. Анто- кольского строится мастерская. Скульптурная студия была пышно украшена пропильной резьбой, для создания которой Гартман на- меренно синтезировал мотивы из крестьян- ского искусства и вышивки. В то время тща-

тельная разработка декора была признана новаторством в области поисков националь- ного стиля, но некоторое время спустя по- добный подход сочли поверхностным, обо- значив его псевдорусским. Та же участь жда- ла и баню, для оформления которой Савва Иванович в 1877 году приглашает И.П. Ропета. Но в данном случае намеченный архитекто- ром пышный декор фасадов был осуществлен не полностью, Мамонтов счел нужным убрать из эскиза излишние элементы декора, суля- щие явный перегруз. Идея Гартмана и Ропета о создании нацио- нальной архитектуры вскоре была подхваче- на и другими членами Абрамцевского круж- ка, спустя три года художники задаются целью соорудить небольшую церковь во имя Спа- са Нерукотворного. Постепенно строитель- ство захватывает Н.В. Неврева, В.Д. Поленова, Н.В. Якунчикову и других мастеров. «Мы чер- тили фасады, орнаменты, составляли рисунки, писали образа, а дамы наши вышивали хоруг- ви, пелены и даже на лесах, около церкви, вы- секали по камню орнаменты, как настоящие каменотесы», – вспоминал В. М. Васнецов. Следуя не только желанию передать с помо- щью конструктивных форм ощущение празд- ничности, художники старались следовать пропорциям древней архитектуры, добива- ясь большей выразительности общего вида храма. Как известно, современники угадыва- ли в образе абрамцевской церкви элемен- ты новгородско-псковской архитектуры, в то время как сами художники также обра- щались и к известным примерам московской и владимиро-суздальской школ. Церковь Спа- са Нерукотворного является лишь первым опытом совместной работы Абрамцевских

ков художников рубежа веков. Универсализм и призыв к раскованности чувства – именно так можно охарактеризо- вать приметы нового, еще только формирую- щегося стиля. По аналогии с мастерами эпо- хи Возрождения абрамцевские художники стремились к расширению и усложнению ху- дожественных практик. Как писал Бенуа, «у Саввы Мамонтова в Москве и знаменитом Абрамцеве в 80-х годах минувшего века собирались все, кто лелеял в своей душе новые мечты…Там созидалась очарова- тельная постановка «Снегурочки» В. Васнецова, там работали По- ленов, Головин, Коровин, Врубель, там «выросли» и «воспитывались» Левитан, Серов, Якунчикова и мно- гие, многие другие». Искренний восторг перед моделью ренес- сансного человека, его абсолютными возмож- ностями и большим талантом, подвели Абрам- цевских мастеров к очень важному итогу – по- ниманию сущности синтеза искусств. Врубель

104 ТАТLIN NEWS 1 . 82 . 140 2015

CITY