Столетие Вятской губернии, 1780–1880. Сборник материалов к истории Вятского края. Том II

валось до 1210 человѣкъ воровъ, изъ которыхъ больпгая часть были татара Адоевсвой, Янгуловской и Арборской волостей, которые, какъ лошманы (всѣхъ лошмановъ въ губерніи было 6546 душъ), были из­ бавлены но закону отъ рекрутской повинности. Мірскія же общества, не имѣя надобности въ зачетныхъ квитанціяхъ и желая избѣжать пла­ тежа податей, въ случаѣ несостоятельности народнаго лица, не согла­ шались, при всѣхъ внушеніяхъ земской полиціи, составлять приговоры объ удаленіи изъ жительства татаръ лошманъ, даже не однократно замѣченныхъ въ воровствѣ ^з). Не излишнимъ считаемъ занести въ лѣтонись извлеченіе изъ дѣ- ла, возникшаго по поводу ежегоднаго отправленія панихидъ по Маріи убіенной въ деревнѣ Ледовской, находящейся въ 4 верстахъ отъ Ку- Еарки. Яранскій земскій исправникъ донесъ начальнику губерніи, что въ ввѣренномъ ему уЬздѣ Ильинскаго удѣльнаго приказа, близъ деревни Ледовской, отъ слободы Кукарки въ 4 верстахъ, каждогодно въ 16 чис­ ло іюня бываетъ большое стеченіе народа для богомолья изъ разныхъ уѣздовъ здѣшней и сосЬдственныхъ губерній, которое и ныпѣ прости­ ралось болѣе чѣмъ до 3000 человѣкъ. На берегу рѣки Пижмы по­ строены двѣ новыя часовни, въ которыя наканунѣ, въ 15 число іюня, приносятся изъ Кукарскаго Троицкаго собора иконы со всѣми обыкно- веніями и приличными церковными обрядами, соблюдаемыми при по- ложенныхъ крестныхъ ходахъ. Въ одной изъ часовень въ 1834 году служились молебны Кукарскимъ протоіереемъ, какъ онъ, исправникъ, узналъ отъ народа, иконѣ Богоматери, а въ другой священникъ того же собора исправлялъ панихиды не извѣстно по какой-то убіенной Маріи. Почему исправникъ просилъ отслужить молебенъ и панихиду, и на вопросъ: кого онъ долженъ почтить симъ? —протоіерей отвѣтство- валъ: «Богоматерь, а панихидой—Марію убіенпую». Исправникъ, имѣя обязанность, для соблюденія при такомъ большомъ стеченіи народа ти­ шины и порядка, учредить нопремѣнно постоянный надзоръ полиціи и донести о семъ съ подробностію губернскому начальству, отношеніемъ просилъ протоіерея объяснить, но какому церковному положенію назна­ чено при деревнѣ Ледовской сказанное Богослуженіе и крестный ходъ и какая тому основная причина, равно и по какимъ преданіямъ из- вѣстна кончина Маріи, кто она была такова и по чьей волѣ построе-

о маріи убівн-

ной.

Свѣдѣнія заимствованы изъ годовыхъ отчетовъ начальника губерніи, начиная

съ 1834 года и заканчивая 1837 годомъ.