Столетие Вятской губернии, 1780–1880. Сборник материалов к истории Вятского края. Том II

называемой окаяшки, который по доносу его сопровождается яко бы публичною молитвою, при чемъ доносилъ тоже, что, сверхъ указныхъ ыуллъ, проживающихъ въ Юберовской и Чутырской волостяхъ, другой уже годъ живетъ въ д. Борцы пришлый пзъ Омутпицкой волости не­ указный мулла Налли Чагановъ. Глазовскій исправникъ, которому гу­ бернаторъ поручилъ изслѣдовать, по настоянію архіерея, это дѣло до­ несъ слѣдующее; «новокрещеные татары деревни Шемардановской при начатіп пашни весною 1836 года, точно, окаяшки совершали, которыя заключаются въ обычаѣ, издревле предками ихъ отправляемомъ, слЬ- дующаго рода: когда сдѣлаютъ приступъ къ пашнѣ, каждый домохо­ зяинъ съ своимъ семействомъ приходитъ въ поле, приноситъ съ собою хлѣбъ, соль и разную стряпню, пиво и вино, какъ бы, по ихъ мнѣ- нію, для чествованія земли и испрошенія отъ нея іізобильнаго урожая хлѣба,—гдѣ и обѣдаютъ, угощая пришедшихъ туда коротко знакомыхъ сосѣднихъ селеній вотяковъ, а случайно и нарочно приходившимъ ни- щимъ подаютъ милостыню. Публичнаго и никакого богоиолія тутъ не было. Затѣмъ молодые ребята и взрослые, въ утѣшеніе и похвальбу себѣ и удовольствіе другимъ, назнача разстояніе, скачутъ верхомъ на лошадяхъ чья чью перегонитъ. Отличившіеся получаютъ отъ собранія подарки, заключающіеся въ холщевыхъ полотепцахъ ^). Противозакон- ныхъ и соблазнительныхъ дѣйствій никакихъ при томъ не происхо­ дитъ. О томъ чтобъ находились зрителями при совершеніп помянутыхъ окаяшекъ двое муллъ, какъ доноситъ миссіонеръ протоіерей Стефановъ, ни самый объявитель объ этомъ протоіерею Стефанову новокрещенъ Доміанъ Сунцовъ и никто йзъ спрошенныхъ о томъ не показываютъ, кромѣ того что былъ тамъ одинъ татаринъ нищій Мустафа Арасла- новъ за милостыней. Сверхъ указныхъ муллъ въ Чуринской и Юбе- ревской волости, находящихся въ деревнѣ Ворцахъ, не мулла, а просто грамотный татаринъ, точно, проживаетъ, занимаясь только ученіемъ татарскихъ дѣтей грамотѣ по татарски». Несмотря на незначительность этого дѣла, оно доходило и до си­ нода и до Г осударя , который на докладѣ объ этомъ министра внутрен­ нихъ дѣлъ, повелѣть соизволилъ: «предписать Вятскому губернатору не тревожить народъ изслѣдованіями о сихъ обрядахъ». Въ концѣ 1838 г. Вятскій преосвященный доносилъ святѣйшему пра- Молено думать, что здѣсь справлялся «сабанъ>. Праздникъ этотъ никакого от- ношенія къ магометанству не имѣетъ, а есть скорѣе остатокъ старины, сохранившейся отъ времени до обращенія татаръ въ магометанство. Ред.