Столетие Вятской губернии, 1780–1880. Сборник материалов к истории Вятского края. Том II

плода. Симъ неблагопріятнымъ обстоятельствомъ воспользовавшись, оставшіеся въ язычествѣ карты, тившихся въ правовѣріе черемисъ, что Богъ, прогпѣвавшись на нихъ .■5а оставлеиіе ими старой черемисской вѣ[ы, наказалъ ихъ пеурожа- еиъ, и угрожали, что впредь еще большія несчастія готовятся имъ отъ раздраженнаго стараго бога, если они не обратятся къ нему и по прежнему не будутъ приносить приношеній въ кереметищахъ. 2) Бъ Буйской, Сернурской, Нурминской и Толманской волостяхъ некреще- ныхъ черемисъ обоего пола находится 1355 человѣкъ. Сіи черемисы, живя вмѣстѣ съ крещеными, прежде содержали одну съ ними вѣру т. е. языческую, ходили вмѣстѣ въ одни и тѣже кереметища и совер­ шали одинаковые обряды жертвоприношенія, но по обращеніи креще- пыхъ въ свою истинную христіанскую вѣру некрещеные остались одни въ кереметищахъ, одни при жертвонриношеніяхъ, одни при совер- шеиіи празднествъ. Почему, сѣтуя о семъ удаленіи отъ нихъ креще- ныхъ черемисъ, всячески старались возвратить ихъ къ прежнимъ за- блужденіямъ, что и не трудно было имъ учинить, имѣя всегдашнее съ ними обращеніе, какъ однодеревенцами. Сіе самое подтвердилъ Сер- иурской волости деревни Таран-Кюбаръ некрещеный черемисянипъ Ве- дссъ Паммовъ, который, по увѣренію нѣкоторыхъ русскихъ крестьянъ, всегда старался""разстраивать своихъ однодеревенцевъ па сходкахъ, а 36 іюня, ири иосѣщеніи мною с. Макарова, онъ не только былъ тамъ въ толпѣ крещеиыхъ черемисъ, но даже наряжалъ и другихъ некре­ щеныхъ своихъ однодеревенцевъ помогать (по его словамъ), а точнѣе сказать—возбуждать крещеныхъ кричать: старая вѣра! 3) Оставшіеся въ язычествѣ ны равнымъ образомъ усиливались соблазнить обратившихся въ право- вѣріе своихъ единоплеменниковъ. нурской волости д. Малаго Чашкояла черемисянипъ Захаръ Дмитріевъ, у котораго отысканы бумаги подъ пмепемъ копій съ указа святѣйшаго синода выправленные, по его словамъ, за дорогія деньги пзъ Вятской духовной консисторіи. Сіи коніи онъ выдавалъ за указъ, коимъ велѣлъ всѣмъ черемисамъ держать старую вѣру и таковымъ превратнымъ толкованіемъ онъ развращалъ не только своихъ однодеревенцевъ, но и другихъ селеній черемисъ; б) Буйской воло­ сти с. Стараго Юледура черемисянипъ Афанасій Андреевъ Актышъ, который, по доиесенію волостнаго правлепія, около двухъ мѣсяцевъ отлучился безъ виду неизвѣстно куда, по слухамъ же онъ ѣздилъ въ сіе время по разнымъ селеніямъ волости Буйской и Сернурской, уго- дарь ИипЕРАторъ

Bopoaten и коштаны упрекали обра­

крещеные и въ особенности кошта­

Изъ числа сихъ найденъ: а) въ Сер­

Г осу ­