Стекло

119. Мозаика пола. Антиохия. IV а.

связанной с новой христианской религией, закреплявшейся вокруг визан­ тийского трона восточных римских императоров. Как известно, христианская религия, вошедшая к мир как исповедание рабов и бедняков, после ниспровержения рабовладельческого общества была очень успешно приспособлена правящими кругами нового феодализирующе- гося строя для утверждения и оправданпя новых форм эксплуатации трудя­ щихся. Ничего не могло быть более для этой цели подходящего, как пропо­ ведь непротивления злу, как учение о том, что если тебя бьют по одной щеке, то подставь другую, что слабый и неимущий должен во всем подчи­ няться сильному и богатому и что оп за это получит щедрую компенсацию на том свете, где первые здесь будут последппмп, а последние— первыми. При императоре Констаптпнс в начале IV в. христианство становится официально признанной религией и занимает позицию верной прислужницы государственной власти, искусно сочетая проповедь аскетизма с непомерной пышностью храмов и великолепием быта высокопоставлепных церковных деятелей. На византийское искусство и на вкусы византийского общества огромное влияние оказывало соседство со странами Востока — носительницами древ­ нейших культур, изобиловавшими к тому же природными богатствами.

156