Статьи об искусстве

из ^ВВЕДЕНИЯ

т

В ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ИСКУССТВА»

своей структурой, ритмом своих волокон, сво.им тоном, игрой своей поверхности. Вместе с тем дерево — самый подходящий материал для красочной скульптуры. Рас­ краску деревянных статуй применяли уже египтяне; она находит широкое применение в средние века и в эпоху барокко. Сначала дерево грунтуют (мелом, медом, клеем) или обклеивают грубым холстом, пропитанным мело­ вым раствором; на этот грунт наносятся краски и позо­ лота. Если в средневековом искусстве расцветка дере­ вянной скульптуры носит несколько условный характер возвышенной праздничности, то в более поздние эпохи, в XVII и XVIII веках, особенно в Испании и Латинской Америке, она приобретает натуралистический оттенок в сочетании с настоящими тканями, в которые одеты ста­ туи, с украшающими их подлинными кружевами, капа­ ющими из глаз слезами из кристалла и тому подобны­ ми иллюзорными приемами. Известное сходство с деревом и по технике и по сти­ листическим эффектам имеет другой крепкий материал скульптуры —слоновая кость. Это очень древний ма­ териал, который использовался еще в эпоху раннего каменного века (в форме как статуэток, так и проца­ рапанных рисунков). Эпохи расцвета слоновой кости как скульптурного материала отчасти совпадают с рас­ цветом дерева, но лишь отчасти; молено было бы, по­ жалуй, сказать, что слоновая кость — это любимый ма­ териал феодального общества. В преобладающем большинстве случаев слоновая кость применялась для мелкой скульптуры. Но были и исключения, к которым принадлежит греческая техни­ ка классического периода, так называемая хризоэле- фантинная, то есть сочетание золота и слоновой кос­ ти. В этой технике были выполнены колоссальные ста­ туи Фидия (Зевса в Олимпии и Афины в Парфеноне): на деревянный остов накладывались золотые пластинки для изображения одежды и пластинки из слоновой кос­ ти для изображения обнаженного тела. Но так как сло­ новая кость дает материал для скульптурных работ в