Старинная архитектура Галиции в очерках и рисунках Г. К. Лукомского

)

r

репессансныя, равно какъ и Ьернардинскіи костелъ, удержавшіи, несмотря на поздн ѣ йшую декорировку, готическій обликъ всей своей массы. Въ этихъ сооруженіяхъ въ стил ѣ ренессансъ—лишь детали и внутренняя обработка, все остальное—соединеніе разныхъ стилей, что, конечно, въ ущербъ ц ѣ льности композиціи, но зато д ѣ лаетъ вн ѣ шній обликъ бол ѣ е живописнымъ *). При этомъ въ Бернардин- скомъ костел ѣ см ѣ шеніе, въ сущности, найбольшее: готическая основа, ренессансная обработка (къ тому же ренессансъ и итальян- скій и н ѣ мецкій), барочныя детали, наконецъ, остатки кр ѣ постныхъ ст ѣ нъ и башенъ по сос ѣ дству—все это сод ѣ йствуетъ образованію очень л-эбопытнаго въ своемъ род ѣ ц ѣ лаго. Возвращаясь къ Валахской церкви, закончимъ ея описаніе словами В. Лозинскаго: „Особенная физіономія этой церкви: безъ фасада, безъ портала, такъ какъ только маленькія, т ѣ сныя двери ведутъ въ нее, какъ будто въ обычную маленькую квартиру, выходящая на узенькую улицу и примыкающая къ домамъ,—эта церковь, т ѣ мъ не мен ѣ е, сразу обращаетъ на себя вниманіе, какъ ни одинъ другой храмъ Львова , своею мощной, каменной ст ѣ ной, прелестно покрытой патиной времени, полной благородныхъ линій и монументальности. Почти не видно трехъ куполовъ; улица слишкомъ узка, но отъ этого церковка только выигрываетъ, такъ какъ, пожалуй, проблема соединенія этихъ куполовъ съ крышей наимен ѣ е разр ѣ шена. Изъ четырехъ пилястровъ—два большей ширины: именно крайніе бол ѣ е мощные; между ними три сл ѣ пыхъ арки; мощный фризъ перекры- ваетъ все сооруженіе. Входъ внутрь церкви черезъ небольшое, покрытое крестовымъ сводомъ, пом ѣ щеніе, надъ которымъ поды- мается одинъ изъ куполовъ. На четыре тосканскихъ столба опи- рается средній куполъ; надъ абсидой подымается—боковой" . Такимъ образомъ, этотъ памятникъ архитектуры — трехъку- польный храмъ Ставропигійнаго братства, подлежавшій в ѣ д ѣ нію непосредственно антіохійскаго патріарха, — является однимъ изъ

*) „Им ѣ я одинъ и тотъ же обрядъ съ православными, одинъ языкъ, одн ѣ церкви и искус- ство"—говорить авторъ „Иллюстрированной исторіи Галичины—„уніаты несли свои труды на пользу родной культуры и даже оказали ей своего рода услугу привнесеніемъ западиыхъ осо- бенностей" . „XVI в ѣ къ развиваетъ начала южно-русской культуры, образовавшейся путемъ взаимо- д ѣ йствія восточныхъ и западныхъ пріобр ѣ теній" . И вог ь получалось соединеніе искусства Востока и Запада , часто представляющее собою самое интересное и непонятное совм ѣ щеніе формь.