Советская архитектура первой пятилетки

Проблемы создания новых типов жилища

культурных запросов в «Положении» речь шла вслед за организацией питания и стирки, нетрудно убедиться, что оно более всего направлено именно на создание, как тогда говорили, «очага культурной жизни» и этой цели служит все, вплоть до такой меры, как «внутреннее самоуправ ­ ление» 38 . Составители «Положения» вдохновлялись идеями каждодневного и действенного просветительства. При этом подразумевалось, что система обслуживания сложится сама собой, продиктованная потребностями но ­ вого бытового уклада, и прежде всего «полной коллекти ­ визацией всего питания жильцов на основе самодеятель ­ ности и самообслуживания членов коммуны, не занятых на производстве». Они ориентировались на однородный состав вселяемых в дом-коммуну, определяя его в словах «рабочие и рабочая молодежь» и заботясь, чтобы «не ме ­ нее 90% были рабочие от станка ...стоящие на очереди к получению жилплощади и согласившиеся со всеми пунк ­ тами «Положения о доме-коммуне». Эти люди обязывались в течение одного года ликвидировать неграмотность свою и членов своей семьи, а также «бороться со всякими про ­ явлениями пьянства, хулиганства, религиозностью, гру ­ бостью, некультурностью и другими остатками старого быта», соглашались с запретом «вселять в дом пьяниц, хулиганов». Они же брали на себя обязанности агитаторов • за переустройство быта в окружающих домах, на фабри ­ ках, заводах и в учреждениях, где они работают, «сло ­ вом и примером». Вся жизнь дома-коммуны была рассчи ­ тана на участие в пей всех без исключения живущих, ко ­ торые делились на две неравные части — занятых на производстве и внутри дома. Эта вторая группа жильцов работала в библиотеке-читальне, в культурных уголках, кружках, устраивала вечера самодеятельности, лекции, доклады, экскурсии, коллективное посещение театров. Но, главное, — с помощью студенчества они должны были по ­ стоянно заниматься самообразованием — готовились на рабфаки, в вузы. Вклад каждого неработающего на про ­ изводстве в организацию быта дома-коммуны учитывался в специальных табелях с зачислением его в бюджет семьи по определенным нормам. При этом имелся в виду труд, заменяющий наемную силу извне. Во всех других случа ­ ях определялась «общественная активность». В самом до ­ ме велась пропаганда личной гигиены, «прорабатывались вопросы наиболее целесообразного» проведения отпусков.