Север в истории русского искусства

новского дива а —Введенского монастыря. Затейливый по плану, обрабо­ танный всеми декоративными деталями, получившими к тому времени развитие —от гирек входного крыльца до прекрасных зеленых поясов изразцов по алтарному полукружию, Вознесенский храм-один из пре­ лестнейших храмов в стиле московского барокко. Во фризе, по московскому обыкновению спущенном почти на треть высоты храма, заметно отступление от обычной формы фриза из доро­ жек в разном направлении поставленных кирпичиков—фриз Вознесен­ ского храма какой то точкообразный (полосы ромбов, четырехконечных звезд), простой и резкий. На барабанах, в кокошниках, в арках налич­ ников, на небольших пространствах свободной части стен, везде встре­ чаешь эти четырехконечные звезды фриза. Высокое мастерство, изыскан­ ный взгляд и вкус художника, безконечная узорная выдумка живут и поражают в этом прекраснейшем сооружении отголосков декоративной Москвы, начавшей влиять на всю страну после претворения и вбирания в сэбя местных культур. Очаровательное крыльцо ведет в Вознесенский храм и еще больше увеличивает его нарядность и редкую живописность. Хорош Троице - Гледенский собор (1659 г.) с каменной шатровой колокольней. Простой и строгий, почти без украшений, за исключением скромных наличников у окон. Пятерня его алтарных полукружий очень внушительна и напоминает какое-то крепостное сооружение. Интересен Михаило-Архангельский монастырь (1653 г.) всем своим ансамблем, пе­ реходами, трапезной палатой, крыльцами, надвратной прелестной цер­ ковкой с одной главкой, превосходна трехпролетная арка его святых ворот. Во Владимирской церкви Михаило-Архангельского монастыря на­ рядный, тончайше обработанный „МОСКОвСКО-рОМанский* портал с бу­ синками, кубышками, полуколонками, балясами. Отдельные превосход­ ные детали зодчества встречаются на многих велико-устюжских храмах: таковы стрельчатые наличники окон холодного Сретенско-Мироносиц- кого храма (1685—1690 г.г.), крыльцо Варламовского храма (1704 г.), алтарные полукружия Димитриевского храма в Дымковской слободе (1700—1708 г.г.) и др. Как на характерную особенность почти всех велико-устюжских храмов (и в Сольвычегодске также) надо указать на особый тип гранчатых главок, кажется не встречающихся нигде, кроме севера. Увлечение барочными формами на севере, а оно несомненно, так как большая часть храмов не только в Великом Устюге, Сольвычегод­ ске, но й в Вологде, Каргополе, в северных монастырях и приходских церквах северного края выстроены в стиле московского, барокко раннего и позднейшего, словно раскрывает перед нами стремление насладиться до упоения узором, декорацией, столь долго ограничивавшейся трудно­ стями прибегать к украшениям в деревянном зодчестве. Вековечная лю­ бовь к узору, неутолявшаяся на больших пространствах, на больших гладях стен, в монументальных памятниках, находившая себе удовлетво­ рение только в -прикладном, преимущественно, миниатюрном деле—на­ конец, в каменном зодчестве, дождалась своего яркого выражения. Стиль барокко был положительно тем чародеем, которому было до­ ступно все недоступное: север также, как Москва, стал украшать, мо-