Север в истории русского искусства

мощную старую, бревенчатую избу с угнетающей тяжелой крышей, на­ висшей с фасада своим коньком с прорезной „причелиной" и крыльцом о двух всходах из Конецгорья или из Почи, то гражданское зодчество севера встанет пред тобою, как меньшой брат великого храмового искусства. Во всяком случае они сродни. Кроме гражданского зодчества север проявил свои дарования в кре­ постном зодчестве, частично до нас дошедшем—это церковные ограды, монастырские стены, башни и остроги. Оберегая „превеликие и чудные" деревянные храмы от неизбежных пожаров, столь частых при тесной стройке, народ и строители обычно воздвигали их вдали от поселка, за версту, за полверсты (так образовалось впоследствии много погостов). Уединенное место требовало охраны народного сокровища в то старое, неспокойное, тревожное, богатое „лихим людом" время. Так возникла церковная ограда. И даже теперь, в те ночные часы, в которые бодрствуют при церквах и в деревне и в городе, не только „отбивают часы", но как бы протягивают руку к старине, как бы вспоминают о тревож­ ных ночах древней Руси. Сторож, бьющий в колокол, напоминает „ЗЛОМУ злодею", что церковь не покинута, охраняется и бережется. Древние ограды рубились вокруг всех церковных сооружений непрерывным коль­ цом с неизбежными „святыми воротами" и калитками. Рубились крепко, мощно, чтобы действительно охранять. Прекраснейшая и живописнейшая ограда находится в Пудожском уезде в селе Спасском. Служебная роль этих построек, к которым было главное требование сделать недоступным, непреоборимым какое-либо по­ кушение на храмы, не могла удовлетворить северного художника, только что создавшего какую-либо дивную шатровую церковь, колокольню. Ог­ рада явилась для него как бы обрамлением его создания, и художник- строитель охотно и радостно возвел ее, непременно украсив „святые ворота" лемеховым шатром, или бочкой, или теремком, поставил ба­ шенки с куполами на ее углах, на ее заворотах, пробежался узорами на концах двускатной кровли. Такая художественно ценная ограда когда- то окружала знаменитый Данилов скит в Повенецком уезде на Выге. Около монастырей, как более богатых религиозных центров, древний строитель возводил прямо грандиозные стены с могучими башнями, с амбразурами для бойниц, со сторожевыми вышками и со всякими дру­ гими приспособлениями для защиты. Такие интересные стены находятся вокруг Николо-Корельского монастыря под Архангельском с огромной центральной шатровой башней и пяти меньшими. Стены хотя и переде­ ланы сорок лет назад, но едва ли они в общем своем виде далеки от прообраза со стороны, конечно, не художественной, а со стороны их огромности и производимого впечатления. Из острогов, которые были в Вологде, Тотьме, Устюге, Сольвычегодске, в Олонии, Кеми ничего не осталось, за исключением фотографического снимка ученого В. В. Сус­ лова, успевшего в 1888 году сделать его с единственной, накренившейся на сторону нижней части угловой башни Кемского острога на Мурмане. Даже эти остатки —двойные стены их производят мощное, подавляющее впечатление. Ко „острожное" зодчество однако представлено таким