Север в истории русского искусства

какое-то венчанное, необыкновенное мастерство, проявленное страной в созидании пелен, покровов, плащаниц, хоругвей, фелоней, нежнейшее, тончайшее по краскам, глубочайшее, идеально-горнее по силе сосредо­ точенной на нем души художника древне-русское шитье кое-где сосре­ доточено по монастырям и ризницам севера. Род Строгановых, имевший такое исключительное значение для северного искусства во всех его видах и формах, в создании древне-русского шитья на севере также главенствует и законодательствует. Многие плащаницы, пелены, хоругви по монастырям и церквам на севере обычно значатся в описях, как „строгановские вклады*. В вотчине Строгановых в Сольвычегодске были соответствующие мастерские, ибо количество строгановского шитья, разбросанного по всему северу и России настолько значительно, что оно не могло быть создано одними—двумя руками. Необходимо было иметь целое соединение людей, артель, мастерскую, чтобы вышить мно­ жество аршин драгоценных тканей с тем изумляющим и ошеломляющим совершенством, с каким это сделано. Медленное, какое-то „тишайшее* искусство, кропотливое, бесконечное, тонкое и трудное оно было иссу­ шающим и истомляющим подвигом. И эту великую „страду* выполнила древне-русская женщина. Если мужчины-художники воздвигали огром­ ные монументальные сооружения храмов, колоколен, хоромов, росписы- вали десятки тысяч квадратных аршин стен, ливным резцом насекали „узорочье*, делали сонмы мелких вещей из золота, серебра, кости, камня, дерева, то женщины с острой колючей иглой в руках вышивали „боже­ ственные* пелены. Русская женщина с великой честью вышла из этого испытания — она создала на „ жеИСКйО половине* боярских и царских хоромов, в крестьянских курных избах, в кельях отшельниц—великое, несравненное искусство—древне-русское шитье, равное искусству древне­ русской иконописи. Какой-то таинственной значительностью, важностью, далеким голо­ сом художницы—труженницы веет летопись на одной из строгановских пелен : „лета 1655 году октября в 19 день совершена бысть сия пе­ лена к образу святою благоверною царевича великою князя Димит­ рия Московскою и всея Русии чудотворца что стоит у Соли- Вычеюдской в соборной церкви Благовещения Пресвятые Богородицы по обещанию именитого человека Димитрия Андреевича Строганова а труды и тщание сия пелена жемчуюм жена ею Димитрия Андреевича Анна Ивановна а в лицах и в ризах и во всякой утвари труды иноки Марфы по реклу Веселки* ... Не считая отдельных, единичных предметов дарственного строга­ новского шитья по северным монастырям, несколько десятков его сосре­ доточено в сольвычегодских соборах и ризнице. Безусловно тут имеется все лучшее, что было создано в строгановских мастерских. Мы знаем, как Строгановы заботились об украшении своей столицы—отсюда вполне понятно, они наиболее прекрасные из работ оставляли у себя, для своих художественных собраний, музеев, какими по существу являются соль- вычегодские соборы. Среди всех пелен обращают на себя внимание пе­ лены, посвященные образу царевича Димитрия. Трагический сюжет почему-то особенно был дорог строгановским художницам; они много-