Север в истории русского искусства

лее художественных сил и средств художники иконостасного дела за­ трачивали на царские двери в иконостасе, которые делались резными, чеканными, басменными, раскрашенными с обработкой слюдой, фольгой и пр. Превосходные царские врата сохраняются во Флоро-Лаврской церкви в Цывозере Вологодской губернии Сольвычегодского уезда, в Ильинской церкви в Чухчерьме Архангельской губернии Холмогор­ ского уезда, в Никольской Шалакушской церкви Каргопольского уезда, в резьбе и отделке коих еще ясна скромная древность, влияющая про­ стотой рисунка, простотой форм. К' шедеврам иконостасной обработки должны быть отнесены царские врата Благовещенского собора в Соль­ вычегодске. Тончайшая резьба, богатство рисунка и деталей, великолеп­ ная металлическая чеканка, покрывающая всю композицию. В X V I сто­ летии—в связи с появлением на Руси международного стиля барокко, переработанного и перевоплощенного в чисто русские формы иконостасы на севере начинают возводится барочными. Стиль барокко может быть назван положительно стилем русских иконостасов, так как он наиболее полюбился русским мастерам иконостасного дела, оставившим тысячи образцов барочных иконостасов. Видимо, тут повлияло удивительное, ничем не ограничиваемое богатство форм и архитектурных возмож­ ностей, заключенных в самой природе стиля барокко. Когда в X V I I и X IX столетиях Россия будет последовательно увлекаться классицизмом с его оттенками (Екатерининский, Александровский, Николаевский клас- сицизмы), когда наступит аляповатая, бездарная, безвкусная в искусстве вторая половина X I X века иконостасы русских храмов с редкими от­ клонениями будут отображать господство барочных форм. Русская вы­ сокая декоративность, страсть к прикладному делу, такая же огромная и многообразная по формам, как огромен и многомиллионен русский народ, найдет полную свободу и возможность проявления только в бо­ гатейшем стиле барокко. По отдаленным приходским церквам барочные формы иконостасов будут более скромными, наибольшей пышностью и безудержностью от­ личаются барочные иконостасы по северным городам. Сольвычегодские Строгановские соборы—Благовещенский и Введенский обладают краси­ выми и интереснейшими иконостасами X V I и X V I I столетий, несмотря на значительные поновления их и переделки В Троице-Гледенском мо­ настыре в Великом-Устюге большой многоярусный иконостас богатейших барочных деталей с резными фигурами, сооруженный в X V I I столетии. Во Владимирской надвратной церкви Михаило-Архангельского монастыря красивейшие резные царские врата X V I века, несколько напоминающие царские врата Сольвычегодского Благовещенского собора. Хороший иконостас находится в храме Богородского пригороднего архиерейского села и в холодном храме у Вознесенья. В Вологде в холодном Софий­ ском соборе огромный иконостас весьма интересный по своим формам, близким формам особенно распространенным в конце X V I века. Конечно его неоднократно поновляли (золотили, покрывали разными колерами), делали в отдельные деревянные части - вставки и дополнения. В церкви Вознесения у Нового моста превосходные резные деревянные царские врата. Недурны царские врата в Иоанно-Предтеченской церкви, что