Север в истории русского искусства

шенными поперечными брусками. Образцами одной из первоначальных композиций русского иконостаса могут быть названы иконостасы в Ме­ зенском соборе главный и в приделе Алексея человека Божьего. Но, видимо, самой древнейшей формой иконостаса был иконостас однотяб- ловый, однополочный с открытым верхом. Иконостасы Мезенского собора имеют несколько „тябло* и, хотя иконы в них стоят на полочках одна около другой без разделения поперечными брусками и одно тябло от­ деляется от другого брусками вдоль, все же перед нами целая закон­ ченная иконостасная композиция позднейшего типа, сохранившая перво­ начальные детали. Это объясняется сооружением иконостасов в конце X V I или даже в первой четверти X V I I столетий, когда уже созданы были лучшие шедевры иконостасов. Первоначальный однотябловый ико­ ностас, особенно на севере в деревянных храмах, существовал наверное весьма недолго, так как русские мастера, никогда не росписывавшие деревянных храмов, принуждены были оставлять верхнюю часть алтаря незаполненной ничем. Естественно, было при том чувстве декоратив­ ности, жившем в русском народе, заполнение „пустых мест" поднима­ ющейся до накатных потолков (большинство потолков шатровых храмов накатные) преградой с устройством на ней лишних полочек для икон. Так вырастает одно тябло над другим, так вводится стройное и неук­ лонное расположение икон местных, праздников, апостолов, пророков. Как бы вчерне была создана композиция, в дальнейшем развивающаяся в сторону узорности, в сторону необыкновенной декоративности, в сто­ рону существующего совершенно самостоятельно художественного вида декорации. Расцвет в устройстве иконостаса наступил одновременно с расцветом иконописи в X V и первой половине X V I столетий. Строй­ ное золото-красное сооруженное русского иконостаса с великолепными многокрасочными монументальными иконами древности безусловно пре­ взошло по величию впечатления византийские низкие преграды с моза­ ичными изображениями по сводам, придало таинственную законченность храму, усилило иллюзию воздействия религиозного культа на молящегося. Так как иконостасы изготовлялись из дерева, то они разделили общую судьбу деревянных северных храмов—они не сохранились в целом виде, частью сгорели, частью за ветхостью разобраны и отдельными кусками валяются по кладовым по храмам. Но общее явление почти для всех северных деревянных храмов будет то, что в самом захудалом, в архи­ тектурно совершенно искаженном памятнике искусства на севере или даже в самоновейшем произведении храмовой архитектуры—иконостас всегда как-то наряден, красив, интересен и несказанно впечатляющ. Кое—где на севере иконостасы еще не утратили и патины старины, хотя, может быть, созданы самое позднейшее в конце X V I столетия. Краси­ вейший иконостас, навевающий это чувство старины, находится в Ни­ кольской церкви в Зачатьи Архангельской губернии Холмогорского уезда. Шатровая церковь в Зачатьи определила форму Зачатьевского иконостаса: он развернулся по трем граням его, и эта изломанность линии иконостаса производит какое-то неизглядимо очаровательное впе­ чатление, как бы повышает храм в высоте, придает ему прелесть уют­ ной домашней молельни, несмотря на большие размеры храма. Наибо-