Север в истории русского искусства

меется, нет. Русских мастеров, умевших возводить только деревянные постройки, не могло еще быть в первые, десятилетия каменного строи­ тельства, они еще не выучились технике этого дела. Кто же повинен в замечаемых нами отступлениях? Быть может, на Русь и, конечно, так, приезжали не первостатейные мастера-строители, и от их* неумелости произошли некоторые особенности в постройках? Но почему тогда эти особенности с течением времени так любовно, так неуклонно разрабаты­ вались последующими поколениями уже исключительно русских мастеров? Объяснение этого явления в древнейшем искусстве надо искать во влиянии местной культуры на византийских мастеров. Не по доброй воле, а бессознательно, византийские мастера вос­ приняли в себя действие местдой культуры,, окружающей обстановки, среды, живших, всегда живучих, вкусов и невольно отклонились от врожденных взлядов и приемов своего родного творчества. Неказистая русская культура, однако, дохнула на душу греческого мастера своим дыханием. Так взаимовлияют, смешиваются большие и малые культуры, так происходит зарождение новой культуры и всех ее дальнейших завое­ ваний. Где же тут варваризация византийского искусства? Факт, отмечаемый нами на истоках русского искусства, говорит лишь о сильной независимости русской художественной мысли, ее твор­ ческих дарованиях, даже как бы о магичности ее внутреннего содер­ жания. Не простая историческая случайность, не простой внешний повод— • принятие Русью христианства и византийской культуры. Древняя Русь, как известно, выбирала свою веру. Она стояла на такой степени развития, что могла выбирать. Мог быть варварским быт, но мысль здоровая и крепкая уже врела. Взяла Русь и византий­ ское искусство, а не какое-либо другое. Тут тоже проявилась вполне сознательная воля выбора. Византийское искусство, начиная У1-м веком с Рождества Христова и почти до X I I века, целых восемь веков, было недосягаемым единст­ венным великим искусством для всего Европейского мира, Византия влияла не только, как поставщица религиозного культа, влияла Визан­ тия, как высочайшая культура тогдашнего мира. А что такое Византийская культура? Она наследница античной культуры: Византия вышла из Парфенона. Тем самым, минуя слабые передаточные культуры, древняя Русь непосредственно приобщилась к самому античному дыханию. Устанав­ ливается преемственность с двумя величайшими культурами мировой истории. Какова же была художественная одаренность нашего народа, если он, заимствовав величайшую культуру, не потерял своего живого лица, а сразу же принялся за соединение, претворение ее в свою местную