Север в истории русского искусства

икона Деяние" с надписью, трудно разбираемой „лица писали Федор Евтихиев, Леонтий Стефанов и Сершй». В Спасско й церкв и Вели ­ кого Устюга есть икона, написанная Федором Зубовым в 165 2 г. Это , невидимому, одна из самых ранних ег о работ, по крайней мере отда­ ленная от дня ег о смерти (умер Федор Зубов 3 ноября 168 9 г ) трид­ цати семилетним промежутком. На иконе любопытная надпись с биогра­ фическими данными: „Сей нерукотворный образ ^записан по вере всех православных христиан на моление и на спасение и на утверждение граду сему лета 716 0 сентября в 16 день, а писал многогрешный и не ­ достойный в человецех Усолья Камского Федор Евтихиев сын Зубов". Эта надпись позволяет установить, чт о Федор Зубов происходил из Усолья Камского и только жил в Великом Устюге. Из бумаг Оружей­ ного приказа известно, чт о Федор Зубов много ра з был жалован. Судя по некоторым данным Оружейного приказа Федор Зубов считался выда­ ющимся иконником своего времени, имевшим подражателей и , может быть, учеников. Так , при определении в жалованные иконники Микиты Павловца, писавшего для Строгановых, жалованье ем у было положено „против Федора Зубова", потом у чт о „пишут изображение свя­ тых лиц Лгеяким пислюм". В Московском Успенском соборе нахо­ дится икона Иерусалимской Божией Матери,писанная в манере Федора Зубова и, может быть, ем у принадлежащая. Это „мелкое писмо" Федора Зубова очень нравилось по всей.вероят­ ности, так как уж е в X V I I столетии находим копирование ег о работ. В Покровском монастыре в Угличе как ра з имеется список с этой ико­ ны Успенского собора с о следующей надписью: „171 7 октября 2 спи пречестный образ писали изографи Василий Иванов Уланов, Петр Са ­ вин сын Хомяков с о ученики своими Георгием и Иоанном". Деятель­ ность Федора Зубова протекала в о времена Симона Ушакова, когда горькие слова злосчастного протопопа Аввакума о „боюмерских ико­ нах", а „все то писано по плотскому умыслу, понеже сами еретицы возлюби ша толстоту плотскую и опроверюша долу юрняя" поте ­ ряли уже всякое значение, ни на кого почти не действовали, иконопись была п ОЮСударствлена" в о п фряжсК0М и духе. Налет своего времени, влияние Ушакова несомненны на произведениях Федора Зубова, они иногда лишены духа „юрняю", н о в таком позднем, написанном почти перед смертью образе, как Федор Стратилат в Верхоспасском соборе Московского теремного дворца нельзя не почувствовать очень отдален­ ного, правда, родства с о Строгановской иконописью, с ее изяществом, с ее тончайшей работой всего доличного, с красивым силуэтом фигуры и некоторым „горним", веющим от нее , от красиво и трогательно под­ нятого обороняющего креста в правой руке. В Вологде в X V I веке количество иконников еще значительнее, чем в Великом Устюге. Из подготовляющегося к печати автором этих строк словаря северных иконников, извлекаем ря д имен, более или ме ­ нее известных в свое время: Агея Автономова, Гришку Агеева (Автоно- мова). Гурку Агеева (Автономова), Архипа Акинфиева, Семку Акинфи- евэ, Виктора старца ( в 162 1 г. написал для Вологодского Софийского