Русское искусство первой половины XIX века

Свидетельством тому могут служить: его ученическая про­ грамма «Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело Гектора» (1824, ГТГ ) , «Иосиф, толкующий сны в темнице хлебодару и виночерпию» (1827, ГРМ) и исполненная в Италии кар­ тина «Аполлон, Кипарис и Гиацинт, занимающиеся музы­ кой» (1831— 1834, ГТГ ) . Последняя вобрала в себя все поэтические начала классицизма, смягченного лирико-ро­ мантической трактовкой. Изучение в оригиналах колорита лучших творений итальянского Ренессанса отразилось в «Явлении Христа Марии Магдалине после воскресения» (1836, ГРМ ); при­ сланная в Петербург, она имела большой успех и принесла Иванову звание академика исторической живописи. Капитальнейшее произведение художника — картина «Явление Христа народу» (1837—1858, ГТГ ) . По мысли художника, она должна была выражать «сущность христи­ анства», тот нравственный переворот, который произвели в обществе этические и социальные идеалы этого учения. Утверждение христианской религии воспринималось Ивано­ вым как фактор исторического прогресса, как определенный этап в духовном развитии человечества, поднявший послед­ нее на следующую ступень нравственного совершенства. Призыв пророка и проповедь Христа, по мнению Иванова, должны были пробудить от «векового безмолвия» народ Древней Иудеи, находившийся под национальным и со­ циальным гнетом, дать выход погребенному в глубинах его сознания «желанию свободы и независимости». Образ Иоанна Крестителя при этом приобретал значение образа пророка — глашатая истины, обличителя общественных по­ роков. Картина — типичнейший пример исторической живопи­ си второй трети X IX века. Многим она органически связана с упомянутыми выше большими романтическими полотнами Брюллова и Бруни. Ставшая известной русской публике лишь в 1857 году, она была задумана в самом начале 1830-х годов, одновременно с окончанием Брюлловым «Последнего дня Помпеи»; работа над «Явлением Христа народу» велась 199