Русский ампир

гах, как смутное сознание близкого крушения класса перед надвигающейся и крепнущей новой силой, буржуазией, ипри постоянном чувстве страха перед революционными силами крестьянства. Витберг был одним из ярких представителей среднедво­ рянского настроения. Он представил в 1816 г. свой проект Александру I, кото­ рый его утвердил. Так прошел проект Витберга. Неопытный и в архитектуре и в деле строительства, идеалист-мечтатель, Витберг жестоко поплатился. В 1817 г. на Воробьевых горах совершилась торжественная закладка собора, ночерездевять лет все работы были приостановлены, и вся комиссия по постройке была отдана под суд за растрату. В 1835 г. Вит­ берг был сослан в Вятку, где прожил до 1839 г. Умер Вит­ берг в Петербурге в 1855 г. Витберг как живописец отнесся к архитектуре чисто „визионерно“; картинность—вот что было его исходным пунктом. При хорошей школе рисования, которую Витберг прошел, нет ничего удивительного, что ему удалось создать удовлетворительные проекты иконостасов в различных хра­ мах на общепринятые в его время мотивы. Но проекты его домов гораздо слабее; примером может служить дом Дми­ трова в виде башни с жидкими колоннами, в Москве. Для постройки храма 1814 г. Витберг выбралместо наВоробьевых горах; обычно считают, что он удачно связал храм с топо­ графией, но это неверно. Решительно все варианты проекта Витберга доказывают, что масштабность его здания не схо­ дится с масштабностью Воробьевых гор. Витберг выбрал место на Воробьевых горах потому, что это высшая точка над Москвой. Его привлекало чисто живописное, даже пей­ зажное восприятие архитектуры. Храм представляет собою эклектику форм и мотивов, обычныхдля этой эпохи. Воснове всех вариантов заключена ротонда, покрытая куполом, бара­ бан которого то исчезает, как в римском Пантеоне, то выра­ стает, как в церкви Петра в Риме. Схематически подста­ вляется то куб, то портики, то угловые главы, то портики и колоннады с колоссальными памятниками по сторонам в виде маяков. На проекте одной из деталей дорической 106