Русские художники XVIII века

В Костроме, на базаре , сидел нищий-юродивый, босой, в струпьях, сыпал прибаутками, сказывал „притчи" и на мотив „третьего гласа" распевал иосиев пашквиль. Бабы бросали в шапку полушки, пригорюнивались. Мещане ухмылялись. Бывший тут малый чин полицейский пробовал было тронуть певца, узнать, откуда сии „притчи". Однако, толпа отстояла сказителя. Сам Иосия читал „Житие" вечерами у Абрамова. Читал сладостно, скороговоркой, полузакрыв от удовольствия глаза: Что хвалишься, е~етите, во злобе сидне? Возлюбил еси еретичество, паче благочестия, Испровергоша церковь православную еретичествьі твоими... - Тут же, сообща, дополняли „Житие" новыми виршами. Все эти настроения отразились в творчестве Никитина. Это можно видеть на картине „Куликовская битва", долгое время считавшейся произведением Андрея Матвеева из-за более поздней надписи на самой картине. „Куликовская битва" единственная историческая вещь Никитина. Знаменателен уже самый сюжет. На протяжении XVIII и XIX веков художники часто обращались к нему в тех случаях, когда хотели выразить национально-патриотическую идею, восхищение „силой русской", „древней сла вой", „крепкой богом" — церковью и православием. Картина изображает воинов в сказочных кирасах и шишаках, верхом на гнедых и серых лошадях, рубящихся мечами. В левом углу картины разве вается знамя с изображением Христа и агнца. Вдали