Русская реалистическая иллюстрация XVIII и XIX веков

Если Стасов видел в «тенденциозности» русской живописи сороко- вых-семидесятых годов прошлого века здоровое начало и всячески приветствовал борьбу художников против царизма и вытекающего из него общественно-политического строя, то вскоре после него вы- ступивший на поприще художественной критики и истории русско- го искусства А. Бенуа (род. в 1870) решительно осудил с позиций реализма и мистики не только «тенденциозность» передвижников, но и проповедуемое ими реалистическое направление. Он приветствует отход части русского общества от политических интересов и общественных вопросов в сторону индивидуализма. «Вме- сте с появлением индивидуализма и в зависимости от него,— радуется он,— воскрес в 80-х годах столь долгое время попранный идеализм... Материализм с его поразительно простым объяснением жизни не удовлетворял теперь более... Потребность чистой красоты, потребность созерцания вечных всеобщих истин проникли снова в мир и одухо- творили его». Бенуа не смущает отсутствие «программы у тех, кто явился на смену передвижникам», и он приветствует положение, при котором «сколько людей, столько и направлений». Он ратует за «один объеди- няющий идеал: полная свобода в проявлении своей духовной жизни» 1 . О какой и для кого «полной свободе» мечтал Бенуа? Для тех, «кто в обыденной жизни ищет красоту и в видимом мире ищет ее невидимое мистическое начало». Появление на выставке «Тихой оби- тели» Левитана производит на Бенуа потрясающее впечатление. Теперь ясно, под каким углом и с какой точки зрения будет Бе- н у а—в наше время белоэмигрант—рассматривать все явления в рус- ском искусстве. Он будет упрекать Репина за то, что его «мучило убеждение в необходимости идейной подкладки в картинах», и за то,

1 «История русского искусства», стр. 224.