Русская крестьянская игрушка

Из игрушек, знакомящих детей со служителями культа, надо отметить резные деревянные фигуры монахов и монахинь. В лавочках, расположенных вдоль стен у входа в Сергиеву лавру, среди бесчисленного количества иконок, крестов, молитвенников и пр., всегда можно было встретить эти черные фигурки разных размеров, в различных одея­ ниях, с молитвенником, свечой, четками, а иногда и с тарелкой для сбора денег в руках. Нельзя сказать, чтобы русский игрушечник с достаточным уважением относился к церковным персонажам. Зачастую мы встречаем фигуры монахов тучных, с большими животами и излишне крас­ ными лицами; фигуркам монахинь кустари иногда прида­ вали все признаки близкого материнства. Этих „монахинь“ продавали значительно дороже и, разумеется, не в мона­ стырских лавочках. Полиция зорко следила за продавцами таких игрушек, усматривая в них кощунство и оскорбление церкви. Наконец в продаже появились фигурки монахов, снабженные особым механизмом. При нажиме специаль­ ной кнопки полы рясы распахивались, и мрачный монах, освобождаясь от темной рясы, представал совершенно обнаженным, полным сил и энергии. Разумеется, эта игрушка имела большой успех не среди троицких богомоль­ цев, до детей вряд ли она доходила, а распространялась среди москвичей, посещавших лавру отнюдь не из рели­ гиозных побуждений. Делал эти игрушки кустарь И. А. Рыжев и продавал их по 50 коп. Продолжаться это долго не могло. Однажды к Рыжеву были присланы из Москвы жандармы, которые арестовали злосчастного изо­ бретателя игрушки и доставили в Москву к генерал- губернатору князю Долгорукову. Произошел следующий диалог: — Ты делаешь этих монахов? — Я. — Принести сюда кандалы, — отдал распоряжение Дол­ горуков и потом, указывая на кандалы, продолжал: — Если хочешь прогуляться вот в этих кандалах в Сибирь,— делай. 79