Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

87

скоблена съ большой заботливостію, сбита, замазана известкой, или до ска вставлена въ отверстіе горизонтальнаго loculus такимъ образомъ, что буквы оборочены внизъ. Однимъ словомъ, постоянно когда попадают ся нехристіанскія надписи въ христіанскихъ катакомбахъ, онѣ или смы сломъ, или положеніемъ не соотвѣтствуетъ своему назначенію. Катакомбы иногда совпадаютъ со склепами послѣдователей другихъ вѣрованій, но послѣдніе вовсе не продолженіе первыхъ. Религіозное бро женіе, упомянутое выше, началось въ римскомъ обществѣ задолго до ‘ появленія христіанства, продолжалось нѣсколько времени послѣ торже ства церкви и отразилось въ подземномъ Римѣ. Гробницы послѣдовате лей различныхъ вѣрованій сгруппировались одна возлѣ другой и были раздѣлены подъ землей только тонкою стѣною туфа. Они тщательно из бѣгали другъ друга и мы иногда видимъ, что галереи въ христіанскихъ катакомбахъ круто поворачиваютъ въ сторону и мѣняютъ направленіе нарочно, чтобы не встрѣтиться со своими сосѣдями; но такъ какъ об ширный христіанскій некрополь болѣе кладбищъ другихъ вѣрованій раз- ростался во всѣ стороны сѣтью галерей, то эти послѣднія часто прохо дили довольно близко отъ склеповъ языческихъ. Незначительные слои туфа, оставленные между ними, обрушились отъ времени, или были про рыты изучавшими христіанскія древности, иногда грабителями, такъ что теперь нехристіанскія подземелья составляютъ продолженіе христіан скихъ и изъ однихъ незамѣтно переходишь въ другія. Случалось иногда, что христіане, прокапывая впередъ галереи, не зна ли о существованіи вблизи ипогеевъ другихъ вѣрованій и соединялись съ ними. Такъ напримѣръ въ центрѣ катакомбы Претекстата находятся гробницы послѣдователей фригійской секты Sabazius и жреца или свя щенника бога-солпца непобѣдимаго Mithras * ), которыя христіане встрѣ тили на своемъ пути; но отдѣлили себя отъ нихъ перегородками, слѣды о) Кавъ свазано въ его надгробной надписи: описаніе этого интереснаго, единст веннаго въ своемъ родѣ памятника и его фресокъ, изображающаго символы и таин ства загадочныхъ восточныхъ вѣрованій, войдетъ въ исторію христіанскаго искус ства, гдѣ мы снова возвратимса.къ распространившимся въ Римѣ до появленія хри стіанства, восточнымъ сектамъ по поводу Фигуры Орфея, нѣсвольво разъ представ леннаго въ катакомбахъ играющимъ на лирѣ, и окруженнаго слушающими его звѣрьми, что вѣроятно должно было выражать Христа, укрощающаго своими кроткими рѣча ми страсти людей: изображеніе, въ которомъ нельзя не замѣтить слѣдовъ почитанія легендарнаго пѣвца Орфея, очень распространенное въ эти вѣка на Востокѣ.