Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

83

XII.

Что-то подобное катакомбахъ существовало слѣдовательно у язычни ковъ въ Римѣ раньше появленія восточныхъ поклоненій, раньше обра зованія тамъ еврейской колоніи, и такимъ образомъ раньше распростра ненія христіанства. Но у кого бы христіане ни переняли форму своихъ подземныхъ кладбищъ, у Римлянъ ли 'язычниковъ, у послѣдователей ли сектъ Востока или у Евреевъ, между ипогеями этихъ народов?) и хри стіанскими катакомбами все таки громадная неизмѣримая разница и имен но то различіе, которое существуетъ въ ученіи, въ принципахъ, въ иде яхъ, въ судьбѣ христіанства и остальныхъ вѣрованій. Катакомбы Евре евъ, язычниковъ, народовъ Востока незначительны, какъ распространеніе ихъ поклоненій, и имѣютъ характеръ разъединенія и исключительности. Катакомбы христіанъ разростаются съ каждымъ годомъ все болѣе и бо лѣе, расширяются, какъ ихъ міровая религія, и сохраняютъ постоянно характеръ общественности. Первыя — только семейныя гробницы, онѣ вы копаны для извѣстныхъ фамилій или обществъ, это отдѣльные склепы, семейные ипогеи,- вторыя — колоссальный некрополь, изумляющій насъ своею громадностію, принявшій въ свои широкія объятія членовъ одной обширной общины безъ различія національности, родовъ и состояній. Еврейскія катакомбы имѣютъ болѣе общественный характеръ, чѣмъ ипогеи восточныхъ и языческихъ вѣрованій,- религіозныя и національ ныя узы связывали Евреевъ, поселившихся въ Римѣ, и составляли изъ нихъ одно семейство; у нихъ также появилось влеченіе соединять гале реями отдѣльныя фамильныя гробницы; но ихъ катакомбы имѣютъ ско рѣе характеръ кладбища, составленнаго изъ соединенія многихъ семей ныхъ склеповъ, чѣмъ общаго мѣста погребенія членовъ большой общи ны, подобно христіанскимъ катакомбамъ. Фамильныя гробницы сущест вовали также у христіанъ; мы увидимъ дальше, что изъ соединенія от дѣльныхъ склеповъ и составились катакомбы или по крайней мѣрѣ мно гія части ихъ. Что христіане не были обязаны хоронить въ извѣстномъ мѣстѣ, видно по надписямъ и по литературнымъ памятникамъ церкви: такъ напримѣръ въ дѣяніи мучениковъ часто говорится, что они были положены въ монументахъ и садахъ, которые приготовили себѣ при жиз- 6°