Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

69

совенъ, которыя стояли надъ катакомбами, въ ту минуту, когда готовъ спуститься въ подземелье.'Нѣтъ сомнѣнія,что эта фреска была написана послѣ торжества церкви; прежде могильщиковъ изображали за работой, когда они копали землю и рубили туфъ въ узкихъ галереяхъ. Осматривая гробницы въ катакомбахъ, ихъ размѣры и систему распо ложенія, нельзя не замѣтить, что могильщики высѣкали ихъ, снявъ мѣр ку съ тѣла умершаго. Онѣ бываютъ различной величины, начиная отъ самыхъ незначительныхъ для младенцевъ до большихъ для людей высо каго роста; только при подобной системѣ возможно было не терять на прасно мѣста и экономичести распредѣлять его. Послѣ Константина церковь съ каждымъ годомъ все менѣе и менѣе прокапывала новыя галереи въ подземныхъ кладбищахъ; эти послѣднія, какъ видно по надписямъ, перешли въ руки могильщиковъ и сдѣлались ихъ собственностію; они производили въ нихъ работы на свой счетъ, продавали мѣста и даже передавали по наслѣдству это право своимъ по томкамъ, какъ это видно по надписи, въ которой сказано, что гробница куплена у «fossores discendentibus» (у потомковъ могильщика). Въ послѣдній разъ говорится на надписяхъ о fossores въ 454-мъ году (т. е. около того времени, когда прекращается погребеніе въ катакомбахъ) по поводу гробницы не выкопанной, а сложенной или построенной передъ гробницей святаго Емерита и проданной за дорогую цѣну. Послѣ тор жества церкви общество fossores завладѣло также и землями, которыя окружали базилики, построенныя надъ катакомбами. Было ли оно унич тожено римскимъ епископомъ или распалось само, неизвѣстно; но съ се редины пятаго столѣтія, въ актахъ продажи, уступки и постройки гроб ницъ, расположенныхъ на поверхности земли, о нихъ больше не упоми нается; ихъ мѣсто занимаютъ священники, а въ базиликѣ Ватикана самъ папа. Такимъ образомъ мы видимъ, что въ первые вѣка христіанства fossores были усердными послѣдователями новой религіи, но впослѣд ствіи сдѣлались торговцами и продавали гробницы въ тѣхъ катаком бахъ, которыя предшественники ихъ прокопали съ опасностію жизни, поддерживаемые не надеждой на выгоду, а великой вѣрой, безъ которой никогда не образовался бы этотъ подземный гигантскій городъ мертвыхъ. Впрочемъ не одинъ этотъ фактъ, а исторія всѣхъ христіанскихъ па мятниковъ, какъ мы это увидивъ впослѣдствіи, постоянно будетъ свидѣ тельствовать, что идеальная чистота нравовъ христіанскаго общества