Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

31

латинскій языкъ оно было переведено въ 1657 году, и хотя перевод чикъ Aringhi назвалъ книгу Roma Subterranea novissima, но не по мѣстилъ въ ней однако ничего новаго. Противники Bosio не замедлили явиться; его открытія бросили но вый свѣтъ на исторію первобытнаго христіанскаго общества, и были встрѣчены съ недовѣріемъ по ту сторону Альпъ, особенно между проте стантскими учеными; они не вѣрили искренности и правдоподобію пока заній Итальянца-католика и утверждали, что катакомбы — не что иное, какъ ямы выкапанныя Римлянами для погребенія рабовъ и бѣдныхъ лю дей, что только послѣ торжества церкви, въ четвертомъ столѣтіи, стали хоронить въ нихъ Христіанъ, что всѣ памятники этихъ кладбищъ под дѣланы монахами, и тому подобныя нелѣпости. Послѣ Bosio изученіе подземнаго Рима не прекращалось, но послѣ дователи его, частью увлеченные полемикой съ иностранными писателями, частью испуганные громадностью знаній, какія требовались, чтобы идти по слѣдамъ Колумба римскихъ катакомбъ, оставили его ученую систему и начали отдѣльное описаніе памятниковъ, не разсматривая того мѣста, гдѣ они находились, и пренебрегая также изученіемъ самыхъ катакомбъ. Дальнѣйшія открытія дѣлались въ нихъ не столько съ археологической цѣлью, сколько для религіозной пропаганды и для опроверженія проте стантовъ; надписи, остатки живописи и скульптуры собирали безъ всякой системы, при чемъ не всѣ фрески и эпитафіи копировались, такъ что многія изъ нихъ безвозвратно пропали. Даже и эти частныя раскапыва нія были оставлены, когда, по мнѣнію археологовъ того времени, набра лось достаточное количество памятниковъ, чтобы дать понятіе объ искус ствѣ первыхъ Христіянъ. Не всѣ изслѣдователи подземнаго Рима при держивались этой системы, такъ напримѣръ: Raffaele Fabretti, издав шій въ 1700 году собраніе христіанскихъ надписей и описаніе двухъ катакомбъ, не открытыхъ Bosio, нѣсколько приблизился къ его методу; но труды Fabretti можно считать только какъ исключеніе. Въ его вре мя, въ 1720 году, появилась въ Римѣ книга Boldetti о катакомбахъ, подъ заглавіемъ Osservazioni Sopra і Sacri Cemiteri di Roma; это сочиненіе плодъ тридцатилѣтней работы, заключаетъ въ себѣ много открытій, не смотря на то, что авторъ описалъ только малую часть па мятниковъ, найденныхъ имъ, и содержитъ большое количество матеріа ловъ собранныхъ однако безъ всякой системы. Marangoni сотрудникъ и помощникъ Boldetti пытался описывать открытія въ катакомбахъ по