Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

29

въ его прогулкахъ по катакомбамъ, и съ самой ранней молодости на чалъ изучать ихъ самостоятельно, — занятіе, къ которому, какъ онъ самъ говоритъ, чувствовалъ непреодолимое влеченіе. Всю свою жизнь и все свое состояніе посвятилъ Bosio этому труду и положилъ основаніе методу изслѣдованія подземнаго христіанскаго Рима. Не довольствуясь системой своихъ предшественниковъ, ихъ частны ми и случайными открытіями, онъ началъ дѣлать розыски съ цѣлью возстановить прежнее названіе, исторію й опредѣлить топографическое положеніе катакомбъ. Для этого Bosio собралъ всѣ свѣдѣнія о древ нихъ христіанскихъ кладбищахъ, которыя заключались въ церковныхъ книгахъ, въідѣяніяхъ мучениковъ, въ жизнеописаніи папъ, и старался при мѣнить эти данныя къ памятникамъ. Послѣ опустошенія и забвенія ката комбъ, разумѣется, трудно было угадать ихъ положеніе и найти ихъ име на. Учёный шестнадцатаго столѣтія, августинскій монахъ Рапѵіпіо, опредѣляя число катакомбъ только по литературнымъ памятникамъ, не вхо дя въ топографическія изслѣдованія, насчитывалъ ихъ 43; но только розыс ки на мѣстѣ могли дать вѣрное понятіе о ихъ количествѣ и протяженіи. Документы церковные были для Bosio руководителями; узнавъ, напри мѣръ, изъ дѣяній мучениковъ, что многіе изъ нихъ были похоронены внѣ Рима, въ катакомбѣ, находящейся подъ Аппіевой дорогой, въ трехъ ми ляхъ отъ города, онъ старался открыть въ виноградникахъ этого мѣ ста входъ въ подземное кладбище. Иногда обвалъ, колодецъ или яма для добыванія поццоланы помогали его розыскамъ и указывали ему путь въ катакомбы. Объясненіе всего, что Bosio встрѣчалъ въ нихъ, живописи, скульпту ры, надписей, символическихъ знаковъ и изображеній, гробницъ и дру гихъ памятниковъ, онъ искалъ въ твореніяхъ писателей церкви, въ ли тературѣ христіанской и языческой, въ сравненіи произведеній христі анскихъ художниковъ съ памятниками классическаго искусства. Это былъ трудъ громадный, требовавшій постоянной катакомбной и кабинетной работы, глубокаго знанія писателей церкви и римской лите ратуры и искусства. Но только съ помощью подобной системы можно было достигнуть положительныхъ результатовъ. По мѣрѣ того, какъ дѣлается извѣстно имя, топографическое положеніе и исторія образова нія каждой катакомбы, изученіе ея памятниковъ получаетъ хронологи ческій порядокъ и опредѣленную систему. Тридцать шесть лѣтъ посвя тилъ Bosio изслѣдованію катакомбъ, провода въ нихъ дни и ночи, и не