Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

183

и по всей вѣроятности посвящено святымъ Сиксту и Цециліи, потому что стоитъ надъ криптонъ, гдѣ были погребены эти мученики. Разва лины подобныхъ же небольшихъ церквей были найдены въ окрестно стяхъ Рима, преимущественно у Аппіеваго пути и у входа въ катакомбу Претекстата. Большая часть ихъ принадлежитъ къ первымъ временамъ торжества христіанской вѣры, но нѣкоторые могли быть воздвигнуты раньше Константина, какъ cellse и какъ memoriae martyrum. Зда нія эти представляютъ нѣкоторый интересъ, потому что образуютъ въ христіанской архитектурѣ переходъ отъ подземныхъ церквей къ боль шимъ базиликамъ. Они копіи, на сколько возможно близкія, квадратныхъ cubicula: по нишѣ полукруглой формы устроено въ каждой, изъ трехъ внутреннихъ сторонъ ихъ для постановки саркофаговъ служившихъ престолами, въ четвертой сдѣланъ входъ, — т. е. совершенно то же рас- пололоженіе, какъ и во многихъ катакомбныхъ комнатахъ. хгп. Погребеніе въ ипогеяхъ не прекратилось немедленно послѣ побѣды христіанской религіи надъ язычествомъ: нѣсколько катакомбъ, правда незначительныхъ, образовались даже послѣ Константина. Однажды при нятый обычай продолжался по традиціи еще довольно долгое время. При. томъ эти подземелья, схоронившія столькихъ мучениковъ, гдѣ собирались вѣрующіе, сдѣлались предметомъ особеннаго уваженія, что и повело къ желанію покоиться въ нихъ послѣ смерти. Большая часть надгробныхъ надписей временъ Константина происхо дитъ изъ катакомбъ, но въ царствованіе этого императора стали также умножаться и кладбища расположенныя на поверхности земли, которыя уже прежде были въ употребленіи у христіанъ. Базилики, воздвигнутыя имъ около Рима, назывались ccemeteria; это доказываетъ, что въ нихъ и кругомъ ихъ хоронили мертвыхъ. Уже въ четвертомъ столѣтіи папъ начали предавать землѣ внѣ катакомбъ, около базиликъ, построенныхъ