Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

472

ществу, и когда имущество это при послѣднихъ гоненіяхъ было конфи сковано, то не на основаніи обыкновенныхъ законовъ, а въ силу спе ціальныхъ эдиктовъ. Если потому нужно было исключительное дѣй ствіе высшей власти для подобной конфискаціи, то это достаточно доказываетъ, что въ 3-мъ столѣтіи христіане могли владѣть гробницами и религіозными зданіями; фактъ этотъ еще болѣе подтверждается тѣмъ обстоятельствомъ, что послѣ прекращенія преслѣдованія отобранную собственность христіанъ правительство возвращало не частнымъ ли цамъ изъ среды ихъ, а властямъ церкви. * )

XIII. Но не слѣдуетъ предполагать, что эти права и покровительство нѣ которыхъ императоровъ 3-го вѣка были гарантіей прочной безопасности для христіанъ; религія ихъ не была пока признана и закопы запрещав шіе ее не уничтожены. Мѣсто императора покровителя занималъ импе раторъ гонитель, и преслѣдованіе возобновлялось съ новою силой. А такъ какъ гоненія въ это столѣтіе наступали послѣ продолжительныхъ періодовъ, спокойствія и терпимости, во время которыхъ христіанская об щина увеличивалась, пріобрѣтала значеніе и умножала свое имущество, то они постепенно принимали большія размѣры и болѣе кровавый ха рактеръ. До середины третьяго вѣка преслѣдованія касались только каждаго *) Въ 3-мъ столѣтіи были построены надъ катакомбами многочисленныя зданія для собраніе. Папа Фабіанъ, погибшій впослѣдствіи, во время гоненія императора Деція, раздѣливъ христіанскій Римъ на приходы, приказалъ каждому изъ нихъ „строить на кладбищахъ"; а такъ' какъ въ самыхъ катакомбахъ нельзя строить, а только производить различныя второстепенныя работы, напримѣръ, дѣлать поддержки для сводовъ и стѣнъ въ томъ мѣстѣ, гдѣ туФЪ не представляетъ достаточной твер дости и т. п., то нужно предположить, что тутъ дѣло идетъ о постройкахъ на по - вѳрхности земли. G. В. de Rossi нашелъ надъ катакомбами Callisto развалины зда ній, которыя слѣдуетъ отнести къ этому времени.