Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

167

монументъ (custodia monumenti). По кладкѣ зданія и по стилю жи вописи, сохранившейся мѣстами на стѣнахъ, видно, что оно было постро- по послѣ преддверія, къ которому примыкаетъ, но раньше Константина. Нельзя предположить, что эта schola принадлежала языческому товари ществу, основавшемуся тутъ, возлѣ христіанскаго подземелья, и совер шавшему въ двухъ шагахъ отъ гробницъ^ и религіозныхъ изображеній другаго вѣрованія свои сходки и жертвоприношенія; это было бы въ прямомъ противорѣчіи съ обычаями античнаго міра и съ отвращеніемъ, постоянно преобладавшемъ среди древнихъ народовъ хоронить своихъ родныхъ и друзей въ сосѣдствѣ съ могилами чужаго вѣрованія. Едва ли можно потому сомнѣваться, что семейный ипогей катакомбъ Домитиллы превратился до торжества церкви въ общественное кладбище христіанъ Рима, и что мы имѣемъ тутъ передъ глазами зданіе, гдѣ не разъ во вто ромъ и третьемъ столѣтіи происходили собранія и совершались братскія трапезы послѣдователей ученія Спасителя подъ видомъ погребальной коллегіи. * ) Открытіе этого памятника даетъ намъ возможность прослѣдить преоб разованія, совершавшіяся въ христіанской живописи въ первыя три сто лѣтія, особенно что касается выбора сюжета религіознаго изображенія смотря по мѣсту его назначенія. Существованіе христіанской общины, какъ погребальной коллегіи, хотя и вполнѣ законнымъ образомъ, не могло быть очень прочно и представляло немало неудобства; оно напримѣръ должно было подвергать христіанъ постоянному надзору властей, обя занныхъ наблюдать, не переступаютъ ли общества постановленныхъ ограниченій, не собираются ли больше позволеннаго числа разъ, не пре вращаются ли въ асоціаціи экономическія и т. д. Сверхъ того власти иногда покровительствовали коллегіямъ, что для христіанъ во многихъ случаяхъ было болѣе опасно, чѣмъ полезно. Условія такого исключитель наго положенія отразились въ христіанскомъ искусствѣ. Мы уже видѣли, что во фрескахъ катакомбъ и въ баральефахъ саркофаговъ, которые из готовлялись только на поверхности земли, было различіе въ выборѣ сю жетовъ и въ свободѣ выраженія догматовъ и идей новой вѣры. Подобная

*) Надъ другими римскими катакомбами, какъ напримѣръ Прете астата п Каллиста, видны развалины, но менѣе уцѣлѣвшія, подобныхъ-жѳ зданій, также совершенно сходный по Формамъ своимъ съ schola товариществъ: они, разумѣется, могли при надлежать только христіанскимъ коллегіямъ.