Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

165

наго нпогея той группѣ галерей и комнатъ, которая впослѣдствіи обра зовалась кругомъ его. Наконецъ христіане могли дать своей коллегіи на званіе не имѣющее ничего языческаго; * ) могли, однимъ словомъ, употре бить въ этомъ случаѣ тѣ же пріемы, тѣ же уловки, къ которымъ прибѣга ли, когда, не желая обнаружить своего' вѣрованія и подвергнуть осквер ненію язычниковъ выраженіе своихъ догматовъ и идей, придумывали различные символическіе знаки и фигуры скрытаго значенія, понятные только однимъ вѣрующимъ. ** ) Названіе впрочемъ не было существен нымъ вопросомъ въ этомъ дѣлѣ, и законъ, позволявшій бѣднымъ людямъ составлять общества погребенія, не требовалъ, чтобы они приняли то или другое названіе и объявили его.

*) Какъ напримѣръ въ родѣ слѣдующаго: collegium convictorum qui una epulo vesci solent, t . e. коллегія сожителей имѣющихъ обыкновеніе питаться одинъ разъ въ день, которое приняло одно языческое товарищество въ г. Фано, какъ видно по надписи. **) Въ развалинахъ города Сезагса въ Африкѣ, вмѣстѣ со многими другими хрис тіанскими памятниками нашли надпись, въ которой сказано, что нѣкто Еѵеіріо, назы- вающій себя обожателемъ слова (cultor verbi), построилъ на свой счетъ зданіе для собраній погребальнаго назначенія (cellam) и отдалъ его съ землей (area) для уст ройства ипогея святому собранію (Ecclesiaa sanctae). Названіе cultor verbi очонь на поминаетъ тѣ, которыя принимали не христіанскія коллегіи, какъ напримѣръ: Спі- tores Jovis, Dianae, Herculis и т. д., но разумѣется не имѣетъ языческаго харак тера послѣднихъ. По мнѣнію G. В. de Rossi надпись эта христіанскаго происхожде нія и была сдѣлана раньше Константина, около середины 3-го столѣтія, но она не оригиналъ, — въ концѣ прибавлено, что Ecclesia fratrum т. ѳ. собраніе братьевъ воз- 'становила ее. Можетъ быть она была уничтожена -во время гоненій 257-го или 304 г., но нельзя предположить, что при возстановленіи въ содержаніи ея были сдѣ ланы перемѣны. Приведенное выше названіе Ecclesia fratrum также часто принима ли братства посвященныя въ таинства поклоненія кому нибудь божеству, п очень вѣроятно, многіе христіанскіе союзы давали себѣ это имя, потому что въ немъ не только нѣтъ ничего языческаго, но напротивъ, оно какъ нельзя лучше соотвѣтству етъ чувству братскаго соединенія и согласія одушевлявшаго христіанъ. Ихъ община въ эпиграфическихъ памятникахъ часто названа ecclesia fratrum, uncti fratres или просто fratres (братья). Названіе' Ecclesia fratrum снова дано хрістіанамъ въ другой надписи, открытой въ томъ же мѣстѣ, гдѣ и первая, но болѣе поздняго времени, — въ ней говорится о пристройкѣ сдѣланной въ гробницѣ въ память умершихъ и погре бенныхъ тутъ.