Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

162

намъ. Вѣроятно они не замедлили воспользоваться этимъ обстоятель ствомъ, чтобы пріобрѣсти безопасность катакомбамъ и придать законную форму своимъ собраніямъ, организируя коллегіи и принимая видъ обществъ погребеній. Это можно заключить изъ открытій, произведенныхъ въ по слѣднее время G. В. de Rossi. Что у христіанъ въ Римѣ и въ другихъ городахъ имперій были уже въ концѣ втораго столѣтія мѣста погребенія и собранія принадлежащія . всей общинѣ, въ этомъ нельзя сомнѣваться; памятники, надписи и тво ренія христіанскихъ писателей подтверждаютъ этотъ фактъ. Точно так же и императоры въ серединѣ третьяго вѣка говорятъ въ эдиктахъ о катакомбахъ, какъ о кладбищахъ христіанъ, существующихъ съ давняго времени и извѣстныхъ правительству, пользованіе которыми было иног да дозволено имъ, иногда запрещено. * ) Невольно слѣдовательно рож дается вопросъ, въ силу какого закона, какой привилегіи могли суще ствовать катакомбы какъ мѣста погребенія цѣлаго общества (collegium) законнаго только при извѣстныхъ условіяхъ. ** ) Если частные люди и объявляли себя владѣтелями ихъ передъ властями, то подобное оправда ніе могло быть достаточно въ первомъ столѣтіи,пожалуй и во все второе, но въ началѣ третьяго, когда община значительно увеличилась, едва ли стало возможно таить далѣе настоящій характеръ и назначеніе ката комбъ. Предположивъ, что христіане искусно скрывали послѣднія, пока жется невѣроятнымъ, что власти ничего не знали объ этомъ до середины третьяго столѣтія, когда въ первый разъ появляются эдикты конфиска ціи подземныхъ кладбищь и запрещеніе собираться въ нихъ. Сходиться и хоронить въ катакомбахъ и въ то же время совершенно скрыть ихъ отъ язычниковъ и правительства, особенно въ тѣ періоды, когда онѣ 9 начали разрастаться и дѣлались съ каждымъ годомъ все обширнѣе и обширнѣе, вполнѣ невозможно. Притомъ по расположенію и формамъ катакомбъ какъ нельзя яснѣе видно, что христіане вовсе не усиливались достигнуть этого. Вообще они были болѣе осторожны въ своихъ дѣй ствіяхъ чѣмъ таинственны, они старались не обращать на себя внима Тертуліанъ свидѣтельствуетъ о раззореніи въ первыхъ годахъ третьяго сто лѣтія народомъ въ Карѳагенѣ христіанскихъ кладбищъ, изъ чего видно, что ихъ тамъ было нѣсколько. Невозможно потому, чтобы община христіанъ въ Римѣ столь мно гочисленная не имѣла бы въ это время своего большаго кладбища. Очень мало могло помогать въ этомъ случаѣ териимость и даже покрови тельство нѣкоторыхъ императоровъ, смѣняемыхъ на престолѣ гонителями христіанъ.