Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства

157

дѣлали между собой складчины, вносили ежемѣсячно извѣстную плату до своей кончины, и обязывались взаимно совершать надъ умиравшими товарищами должные обряды и доставить имъ приличное мѣсто покоя. Такимъ образомъ бѣднякъ былъ утѣшенъ мыслью, что тѣло его сожгутъ на отдѣльномъ кострѣ въ присутствіи членовъ общества, что оставшійся пепелъ, заботливо собранный, положатъ въ урну, которую помѣстятъ въ нишѣ колумбарія, и подъ нею напишутъ его имя; а память его будетъ почтена приличнымъ образомъ братскимъ пиршествомъ. Особенно рабы должны были страшиться, что послѣ смерти съ ихъ прахомъ поступятъ такъ же безцеремонно, какъ съ особами ихъ обращались при жизни. * ) Потрму то они составляли большинство въ коллегіяхъ погребенія и лишали себя самаго необходимая™, жертвуя послѣднимъ, чтобы сдѣлать ся ихъ членами. Союзы подобнаго рода не могли казаться опасными правительству, и въ законахъ, запрещавшихъ ассоціаціи, было исключеніе въ пользу бѣд ныхъ людей Рима (tenuiores), которымъ дозволялось составлять об щества погребенія, имѣть казну и дѣлать собранія. Извѣстныя ограни ченія стѣсняли ихъ до нѣкоторой степени: они обязывались заниматься только погребеніемъ умершихъ членовъ, пи подъ какимъ предлогомъ не переступать предѣлы своихъ правъ, и не собираться чаще одного раза въ мѣсяцъ. Это право было распространено императоромъ Септиміемъ Севе ромъ па провинціи. Погребальныя коллегіи около этого времени свободно размножились подъ разными именами. Вѣроятно онѣ могли составляться не испрашивая на это позволенія властей. Въ концѣ втораго столѣтія и въ третьемъ ихъ такъ было много, что имъ стали давать названіе кол легій (collegium) безъ другаго прибавленія или объясненія. Изъ дошедшихъ до насъ надписей погребальныхъ обществъ самая ин тересная своими подробностями та, которая заключаетъ уставъ коллегіи, основавшейся въ 133 г. по Р. X. въ городѣ Lanuvium близь Рима подъ покровительствомъ Діаны и Антиноя. ** ) Въ ней очень подробно объяснены цѣль и управленіе общества состоявшаго преимущественно ° Въ одной надписи рабъ говоритъ что сдѣлалъ себѣ гробницу на своп экономіи, „frugalitate шоа foci". Въ другой открытой на югѣ Италіи сказано, что трое дру зой умершаго, рабы какъ и онъ, соединились для сооруженія ему гробницы. оо ) Этотъ замѣчательный эпиграфическій памятникъ былъ открытъ въ .1816 год) въ развалинахъ термъ города Lanuvium, теперь Civita di Livigiia.